老子汇编数据 第17页
排序
《老子》52_02_校笺_10_古棣
古棣云：“按：河上公古本（即王羲之书河上公本）作‘既得其母，以知其子’。‘得’作‘知’、‘以’作‘復’者，乃伪托河上公名义作注者所改；道藏王弼本以及唐以来数本作‘知’、作‘復’，盖...
《老子》72_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上无‘則’字，王弼无‘矣’字。”按：道藏河上本有“則”字，宋刊河上本則无“則”字。
《老子》47_01_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当有“於”（今作“于”）字。《韩非子》、《吕氏春秋》等先秦古书所引即有“於”字，足证帛书甲、乙本有“於”字不误也。查《文子》的《道原篇》、《精诚篇》、《下德篇》...
《老子》32_05_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按唐韩鄂《岁华纪丽》引作‘民莫之合而自均’，‘令’疑‘合’字之误。‘莫之合’，即听其自然之意也。言天地相合，则甘露自降，若民则莫为之合，而亦且自均，极言无为之效耳。”
《老子》37_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘鎮以’，一作‘鎮之以’。‘鎮’者，壓定之使不动也。”水海按：焦竑本经文作“鎮之以”，而《考异》注文引经文作“鎮以”。
《老子》25_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“《列子·仲尼篇》注引夏侯玄引‘彊為之名’，则字作‘彊’。馆本、易州及《文选·宣德皇后令》注引‘强為之名’上有‘吾’字。经幢（广明本）作‘强名之曰大’。《文子·道原篇》引...
《老子》45_述评
任继愈云：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要妄为，只要贯彻了‘无为’原则，才能取得成功...
《老子》42_02_校笺_05_李荣
李荣云：“‘道生一’，虚中动气，故曰道生元气。（元气）未分，故言一也。‘一生二’，清浊分阴阳者也。‘二生三’，运二气三才。‘三生萬物’，圆天覆于上，方地载于下，人生统于中，何物不生...
《老子》32_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》故本当作“而天下弗敢臣”。因上句谓“樸雖小”，下句意义有转折，所以用转折连词“而”，以與上句的“雖”相应，遂构成转折复句。通行本无“而”字，盖传抄中误遗也。又“弗”...
《老子》09_04_校笺_06_王昶
王昶云：“至元‘驕’作‘憍’。”
《老子》42_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“我□以為學父”，损掩“將（简作将）”字，“學”即“斅”的省文。乙本作“吾將以□□父”，损掩“為學”二字。两本合校，得此句。敦煌己本、傅奕本、范应元本“斅父”作“學...
《老子》01_07_校笺_12_吴澄
吴澄云：“此两者，謂‘道’与‘德’。同者，‘道’即‘德’，‘德’即‘道’也。玄者，幽昧不可测知之意。‘德’自‘道’中出而異其名，故不謂之‘道’而謂之‘德’。虽異其名，然‘德’与‘道...
《老子》29_07_校笺_07_严可均
严可均云：“‘或接’，御注、河上‘接’作‘载’，王弼、梁简文作‘挫’。”
《老子》36_01_校笺_23_吴澄
吴澄云：“‘歙’，阖也；張，開也。《老子》谓‘反者道之动’，又谓‘玄德深矣遠矣，與物反矣’，故其所为，大概欲與人之所见相反，而使人不可测知。故借此八者相反之四事设譬，而归宿在下文‘...
《老子》13_09_校笺_13_水海
水海按：本句各本不一，而帛书本作“故貴為身於為天下”则为古《老子》本文。《庄子·在宥篇》所引“故貴以身於為天下”，即本于《老子》原文（“貴”后“以”字，為《庄子》作者所改，因“以”...
《老子》57_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“细详古聖之无為，造道入德，绝无人欲之私，修己治人，浑全天理之正，君臣无事，上下相安，顺乎天而应乎人，不施异政，以眩天下之民，因其时而勤其事，不作有為，以惑天下之众，所以...
《老子》41_03_校笺_08_水海
水海按：张说是。以上就“上士”、“中士”、“下士”识道不同的三种士人进行对比，“识之深者，行之笃；识之浅者，或行或不行；全不识者，惟相與非笑而已。其意以为至道赜奥，本非人人所易喻。...
《老子》20_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘廓’，苦郭反，河上本作‘怕’，普白反。”
《老子》76_02_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘生之柔毳’，景（福）本同敦本，但‘毳’作‘脆’。”
《老子》17_02_校笺_17_水海
水海按：顾欢等旧注，蒋锡昌、张松如等新注，把“太上”、“其次”等，释为以时间先后为序排列的不同时代；福永光司等把“太上”、“其次”等，释为不同世代的不同价值等级。此说皆可通。
《老子》22_今译
委曲才能保全，斜偏才能矫正，低洼才能积满，破旧才能出新，少些才能有所获得，贪多反而会迷惑（而无所得）。因此圣人始终执持万物对立统一的法则，把它作为治理天下的手段。不自我标榜，所以能...
《老子》16_11_校笺_10_高明
高明云：“蒋氏之说虽辨，但是他设计的‘为人模范者便可为公，为公者便可为王’，此种三级递迁制度，於先秦历史无征，故难苟同。··劳氏认为‘公乃王，王乃天’之‘王’字，是‘全’的坏字；王...
《老子》68_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘言古者善修道之士’，是成上有‘古之’二字，《御览·兵部》引同此。”
《老子》27_06_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言聖人心虽凝寂，教则流通，故常用善能以救人，必令释然而达解。大慈平等，无所偏隔，凡是于人，尽皆善诱，故云‘常善救人，故无棄人’。”
《老子》02_06_校笺_05_张煦
张煦云：“‘不去’，苏作‘弗去’。”
《老子》62_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善人之寳’，司马、程‘寳’上有‘所’字。”
《老子》29_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘或彊或剉’，按：范同此，罗卷作‘或彊或赢’，易州作‘或强或赢’，各本作‘或强或羸’。然陆见王本已同今文，而范谓王同古本，则王与此同。‘剉’或作‘羸’，声同歌类，盖王本...
《老子》31_08_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“吴澄作‘美之者，是樂殺人也’。磻溪作‘而美之者，是樂殺人’。按：《经幢》、易州‘殺’作‘煞’，下同。各本并作‘是樂殺人’，无‘樂之者’、‘也’四字，惟寇、吴、潘有‘也’...
《老子》39_07_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“刘说是也。惟《老子》文作‘廢’，不作‘發’。如十八章‘大道廢’。三十六章‘將欲廢之’。作‘發’者，因‘廢’字阙坏，失去‘广’字旁致误也。《吕氏春秋·恃君览》云：‘天固有...
《老子》70_04_校笺_08_水海
水海按：陶说误。楼宇烈云：“（‘夫唯无知，是以不我知’，王弼注：‘以其言有宗，事有君之故，故有知之人，不得不知之也。’）此句注文文义不明，疑有错误。宇惠说：‘不得不知之也’句下‘不...
