老子汇编数据 第19页
排序
《老子》01_01_校笺_04_范应元
范应元云：“道者，自然之理，萬物之所由也。傅奕云：‘大也，通也。’韩康伯云：‘无不通也。’‘可道’者，谓可言也。‘常’者，久也。道一而已，有体用焉，未有不得其体而知其用者也。必先体...
《老子》67_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先；是谓入死门。’‘舍’，上声。古本。”
《老子》60_05_校笺_08_王弼
王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”
《老子》23_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：各本并无‘也’字，惟臧疏及《治要》引同此（傅奕本‘也’字）。馆卷并无‘者’字。易州‘孰’作‘熟’，无‘者’、‘也’二字。寇‘為’作‘謂’，盖刊误。”
《老子》66_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘聖人’二字。”
《老子》70_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《左传·襄公三年》：‘被练三千；’疏：‘被，是被覆衣著之名。’此言：是以聖人衣著粗衣，与众混同，懷藏其寳，不以示人也。”
《老子》45_07_校笺_09_水海
水海按：敦煌己本作“正”而不作“政”，武内义雄误校云“作政”。张舜徽说经文有“可以”二字，是也。又，“正”，实为标准的意思。黄生《字诂》云：“予考正之為字本训射的，文从一、从止。射...
《老子》81_01_校笺_08_清世祖
清世祖注：“‘信言’，真实之言；‘美言’，华采之言。···信则可从，不必夸美，故信言不美。美言则文饰大过，而不能信矣。”
《老子》47_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读：户、下韵（鱼部）。牖、道韵（幽部）。姚文田增名、成韵。陈柱谓：牖、道、少韵，名、成韵。奚侗谓：遠、尠为韵，行、明、成为韵。按：奚侗“少”作“尟”，“名”作“明”。“...
《老子》58_音韵_04_魏源
魏源云：“‘悶’与‘淳’韵，‘察’与‘缺’韵。”
《老子》25_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》（唐明皇、河上公、王弼、王雱注）引王弼注：‘故可以為天地母也。’是古王本‘下’作‘地’，当据改正。今本经注并作‘下’，盖皆经后人所改也。”
《老子》04_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“道不可见，故云‘湛’。《说文》：‘湛，没也。’《小尔雅·广诂》：‘没，无也。’道若可见，故云‘似或存’。十四章：‘无状之状，无物之象；’二十一章：‘忽兮怳兮，其中有象；怳...
《老子》10_08_校笺_01_校勘
此三句，甲本仅残存“生而弗”和“德”四字。《甲本释文》校补为“生而弗有，長而弗宰，是謂玄德”。乙本如此，唯“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《乙本释文》已校為“謂...
《老子》72_今译
人民不畏惧统治者的威权镇压，那么，可怕的大乱之事就要临头了。不要排挤人民的住所，使他们不得安居；不要压制人民的生存，使他们不得安生。只有（对人民）实行不压制的政策，（人民）才能感受...
《老子》40_04_校笺_03_周立升
周立升云：“老子所说的‘无’，不仅是表示事物的实体性的范畴，而且还是表明事物的辩证性的范畴。所谓辩证性的范畴，就是说，‘无’是对‘有’而言，‘有’是对‘无’而论。没有‘无’也就无所...
《老子》33_05_校笺_05_范应元
范应元云：“知万物皆备于我者，则莫富于此也。”
《老子》67_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘持而寳之’，范、潘、宋河上、易州、罗卷同此；然河上注曰：‘抱持而保倚’，是河上作‘持而保之’。磻溪、寇、白、张嗣成、二赵作‘保而持之’，彭、吴、馆本、卷子成疏、臧疏作...
《老子》59_03_校笺_04_陆德明
陆德明云：“‘謂之重’，‘重’，直容反。”
《老子》27_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“善”字，《甲本释文》已校补；乙本同此句。今从乙本。景龙本无“者”字，“瑕”作“瘕”，“適”作“讁”，謂“善言无瘕讁”。宋刊河上公本、王弼本、御注本、邢玄本、张之...
《老子》64_述评
《老子》在这一章节里谈了一些发展、变化的观点，他又以发展变化的辩证观点作为自己“无为”政治主张的哲学基础，所以有人指出老子这一章是明无为之旨（魏源语）的。 老子指出，“其安也，易持...
《老子》27_08_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按《永乐大典》无‘者’字，下同。”
《老子》22_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘為天下式’，陈、清源‘為’上有‘以’字。”
《老子》39_15_校笺_07_张煦
张煦云：“苏、林、葛‘譽’作‘車’。”水海按：苏本经文作“輿”，其注云：“轮、辐、盖、轸、衡、轭、轂、轊会而为車物，物可数，而車不可數；然后知无有之爲車，所谓无之以爲用者也。”按其...
《老子》08_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘處衆人所惡’，五注无‘人’字。纂微、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程、邵‘人’下并有‘之’字。‘故幾於道’，五注、达真、叶句下并有‘矣’字。”
《老子》55_08_校笺_03_王弼
王弼注云：“‘益生曰祥’，生不可益，益之则夭也。‘心使氣曰强’，心宜无有，使氣则强。”
《老子》67_音韵_05_本章韵读
本章韵读：大、大，月部；肖、肖，宵部。小，心纽、宵部；细，心纽、脂部，二字纽同押韵。寳、寳，幽部。慈，之部；先，文部；之文合韵。勇，东部；廣，阳部；东阳合韵；長，阳部。勇，东部；廣...
《老子》36_03_校笺_09_高明
高明云：“从帛书经文分析，《韩非子·喻老》所引只前三句，即‘翕之張之’、‘弱之强之’、‘取之與之’，未引第四句‘奪之予之’，马叙伦谓引无‘廢之興之’，不确。‘取之與之’，即《史记·...
《老子》24_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘者’字，‘伐’作‘饒’。《文选·奏弹王源文》注引‘自伐’二句，亦无‘者’字。《庄子·山木篇》引‘大成之人’曰：‘自伐者无功。’《论语义疏》三引李充曰：‘自代者无...
《老子》18_04_校笺_12_陈柱
陈柱说：“太平之世，安有忠臣；安乐之家，岂有孝子。然则睹忠臣之可贵，必其國家之昏亂矣；睹孝子之可贵，必其家之不和矣。然则知仁義之可贵，则天下必不仁義者矣；是犹鱼知水之可贵，则必已有...
《老子》33_08_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“《意林》卷一、《群书治要》卷三十引《道德经》‘死而不妄者，壽’，并引河上公注（河上公注谓：‘目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长壽。’），知河上公所见古本...
