老子汇编数据 第162页
排序
《老子》53_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“‘徑’，开元石刻作‘俓’，非。”
《老子》55_02_校笺_09_张舜徵
张舜徵云：“王弼本作‘蜂蠆虺蛇不螫’。帛书甲本作‘蜂喇煨蛇弗螫’，‘’当为‘’之误，‘’与‘蠆’音近相通。帛书与王本合，不误也。‘喂’即‘虺’耳。”
《老子》56_04_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：此六句皆已见前，疑为复出。‘挫其鋭··’四句，与《上篇》第四章同。乃《上篇》无注，而此皆有注，疑此注亦《上篇》第四章之注也。《文选·魏都赋、运命论》两注皆引《老子》...
《老子》34_05_校笺_13_楼宇烈
楼宇烈云：“道无為而无不為，冥冥中主宰一切，所以既可名為小，又可名為大。大者，‘取乎弥纶（充满）而不可极’；小者（微），‘取乎幽微而不可睹’（《老子指略》）。”
《老子》13_10_校笺_09_张煦
张煦云：“吕作‘則可以寄天下’、‘則可以託天下’。林、苏、葛作‘則可寄於天下’、‘乃可以託於天下’。赵作‘若可寄天下’、‘若可託天下’。”
《老子》36_04_校笺_11_想尔本
想尔本注云：“善恶同规，祸福同根。其先張者，后必翕。先强后必弱。···先得后必奪也。”
《老子》36_08_校笺_13_水海
水海按：古棣謂“利器”为政权，则是。但古棣说帛书无“之”字不合语法云云，则不妥。笔者认为此“之”是助词，相当於“的”，在句中是可以省去的（见《经传释词》卷九“之”字条的最后一种用法...
《老子》62_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“彭及《后汉书·冯衍传》注引有‘也’字。各本及《文选·皇太子释奠会作诗》注引无‘也’字。”
《老子》39_今译
开始得到“一”的：天得到“一”，因而澄清；地得到“一”，因而安宁；神得到“一”，因而灵应；谷得到“一”，因而充盈；侯王得到“一”，因而成为天下人民的标准。（如果）它（他）们发展到极...
《老子》23_08_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、王弼无三‘樂’字。”水海按：王弼有“樂”字，严氏失校。
《老子》25_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘天地’字，古本如此；一作‘天下母’。宜从古本。‘為天地母’者，言其生天地也。”
《老子》25_09_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“傅本作‘而王處其一尊’，‘尊’字殆‘焉’字形似而误。《广弘明集·法珠对傅奕废佛僧事》引下句作‘而道居其一’。又‘處’字，馆本、傅本均作‘處’，范本作‘居’，作‘處’是也...
《老子》03_02_校笺_04_水海
水海按：“不貴貨，使民不盗”，虽可与上两句对称，但老子為文，未必尽求骈偶。“難得之貨”四字连用，六十四章、十二章皆有成例。又二十七章王弼注：“不贵難得之貨则民不為盗”，即引此章经文...
《老子》29_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕等无‘夫’字。”
《老子》04_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“臧疏及《后汉书·黄宪传》注引‘兮’作‘乎’。”
《老子》29_音韵_04_古棣
古棣云：“下、者、已為韵，‘下’、‘者’二字皆入鱼部；‘已’入之部，此為之鱼合韵。·.·随、吹、羸（音罗）、墮、奢為韵，五字皆入歌部。”又云：“这里说明一下‘奢’字所属韵部的问题。...
《老子》53_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘介’，大也。老子疾时王不行大道，故设此言：使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。”
《老子》53_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注引经文云：‘資貨有餘；’是强、荣并作‘资貨’。”
《老子》08_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》作‘政’。‘政’、‘正’古通用。”
《老子》09_05_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按二章‘功成而不居’，‘功遂’与‘功成’谊同，皆指人民而言。‘身退’与‘不居’之意，乃指聖人而言。‘功遂身退，天之道’，谓人民功成，而聖人身退不居，此乃自然之道也。盖聖...
《老子》32_03_校笺_12_范应元
范应元云：“‘樸’，指道而言。···王侯若能守道，则萬物將自賓服，何以兵为？”
《老子》58_01_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景福、敦煌均作‘醕醕’。”
《老子》35_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘不可聞’，各本并作‘不足聞’。罗卷本、易州本无‘之’字。”
《老子》15_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本无“者”字；帛书乙本作“葆此道□□欲盈”，损掩“者不”二字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。高明校本漏脱“者”字。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、傅奕...
《老子》65_02_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘以其智多’，古本作‘以其多智也’。”
《老子》17_06_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注云：“功成而不执，事遂而无为，百姓日用而不知，謂我自然而成遂，则‘太上下知有之’之謂也。”
《老子》70_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“言有君，事有宗”，《甲本释文》校注云：“各本作‘言有宗，事有君’，疑此处误。”帛书乙本作“夫言又宗，事又君”，“又”为“有”的音假（上古二字皆为匣纽之部），《乙...
《老子》21_音韵_05_古棣
古棣云：“‘道之為物，惟恍惟惚。恍兮，惚兮，其中有物；惚兮，恍兮，其中有象。’‘其中有物’句不与下句押韵，而与上句‘道之為物，惟恍惟惚’押韵，这即是所谓续韵例。黄侃说：孔广森《诗声...
《老子》39_13_校笺_04_水海
水海按：“榖”为“穀”的俗写（参见《龙龛手镜》）。
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
