老子汇编数据 第164页
排序
《老子》15_今译
古代善于实行“道”的人，幽微精妙，玄远通达，深奥得无法记述。由于不可记述，所以只能勉强描述他的容仪、状貌。即：他犹豫不决的样子就像严冬涉水过河，他进退不定的样子就像提防邻国围攻，他...
《老子》16_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘知常曰明’，馆本无‘曰’字。”
《老子》64_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘判’，分也。王弼、司马公同古本。小而易断曰脃。”水海按：考今存王弼本皆作“泮”，是知范所见王本作“判”，当另有所本。
《老子》18_02_校笺_16_王安石
王安石注云：“道隐于无形，名生于不足。道隐于无形，则无小大之分。名生于不足，则有仁義、智慧差等之别。仁者，有所爱也；義者，有所别也。以其有爱有别，此大道之所以廢也。智者，知也；慧者...
《老子》20_08_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州（遂州本）作‘我魄未兆’。开元、至元作‘我獨怕其未兆’。”
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》67_08_校笺_08_张松如
张松如云：“按：‘為成事長’与‘為成器長’，义近实同。盖‘成事長’与‘成器長’，皆‘為’字宾语。傅等删去‘為’字，已不词；李约复改‘器’為‘其’，更是曲为诠说矣。《释名》：‘成，盛...
《老子》67_音韵_05_本章韵读
本章韵读：大、大，月部；肖、肖，宵部。小，心纽、宵部；细，心纽、脂部，二字纽同押韵。寳、寳，幽部。慈，之部；先，文部；之文合韵。勇，东部；廣，阳部；东阳合韵；長，阳部。勇，东部；廣...
《老子》20_18_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘異於人’，古本上有‘欲’字。‘貴食母’，开元本作‘求食於母’。‘食’音嗣。‘食母’，乳母也（见《礼记·内则》）。”
《老子》69_04_校笺_07_陶绍学
陶绍学云：“‘執无兵’句应在‘扔无敵’句上。弼注曰：‘犹行无行，攘无臂，執无兵，扔无敵也；是王同此。”
《老子》41_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩；乙本“谷”作“浴”，《乙本释文》已校改。今从乙本释文。两“如”，他本皆作“若”。熊刻王弼本、白文本“大白”作“太白”，谓“上德若谷，太白若辱”。傅奕本、范应元...
《老子》74_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句全损，后句作“奈何以殺愳之也”，“愳”，《甲本释文》校为“惧”，通行本作“惧”，《说文》：“惧，恐也。愳，古文。”《集韵·遇韵》：“惧，古作愳。”《甲本释文》已...
《老子》42_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆损掩，今据傅奕本校补。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、范应元本等通行本“衰”作“抱”，谓“萬物負陰而抱陽”。《文子·上德篇》、《淮南子·精神训...
《老子》43_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言圣人不言之教，无為之益，天下之人主，罕有及之也。”
《老子》25_08_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘道’上有‘故’字，‘人’作‘王’。”
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》01_07_校笺_12_吴澄
吴澄云：“此两者，謂‘道’与‘德’。同者，‘道’即‘德’，‘德’即‘道’也。玄者，幽昧不可测知之意。‘德’自‘道’中出而異其名，故不謂之‘道’而謂之‘德’。虽異其名，然‘德’与‘道...
《老子》28_03_校笺_11_萧兵
萧兵云：“‘復歸於婴兒’是什么目的？张松如说：‘復歸於婴兒’、‘復歸於樸’，也正是四十章所谓‘反者道之动，弱者道之用’的意思。···老子在这里说的只是‘恒德不離’、‘恒德乃足’的一...
《老子》50_05_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·精神训》‘以其生生之厚，夫惟能无以生為者，则所以修得生也’；《文子·九守篇》‘以其生生之厚，夫惟无以生為者’；皆以‘夫惟能无以生為者’连此句，义亦相属。”
《老子》03_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘使夫知者不敢為也’，一本无‘敢’字，古本无‘也’字。”
《老子》29_03_校笺_03_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引作‘執者失也’。”
《老子》52_01_校笺_05_于省吾
于省吾云：“‘天下’，当作‘天地’。‘下’字涉下句‘以為天下母’而讹。此言‘天地有始，以為天下母’。若作‘天下始’，殊為不词。”（于氏并引二十五章作证）张松如云：“按：二十五章云：...
《老子》06_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读謂：死、牝韵（脂部、牝音匕），門、根、存、勤韵（文部）。
《老子》55_06_校笺_13_苏辙
苏辙云：“老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。今夫婴儿汨然无欲，其体之者至矣。然而物来而不知应，故未可以言用也。道无形体，物莫得而见也，况可得而伤之乎？人之所以...
《老子》56_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“坐亓閲，解亓紛”，“坐”为“銼”的近音假借（二字上古皆为歌部），或是“銼”的误省，《甲本释文》校为“挫”；“閲”，《甲本释文》校为“鋭”；两“其”字皆作“亓”。...
《老子》58_05_校笺_04_张煦
张煦云：“‘衺’，赵作‘邪’，葛作‘也’。”
《老子》63_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“吴无‘是以聖人終不為大’至此六句。‘猶’，六朝残卷、磻溪、赵写、彭耜作‘由’。”
《老子》66_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人處之上而民弗重，處其前而民不害也’，按：六朝残卷无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘其’字、‘也’字。卷子成疏无‘聖人’二字。‘不’字赵写作‘弗’，馆本同此。《淮...
《老子》20_06_校笺_13_想尔注
想尔注云：“衆俗之人，不信道，乐为惡事，若饮食之，春登高臺也。”
《老子》20_08_校笺_17_水海
水海按：《释文》云“河上本作‘怕’，普白反”，“怕”则音bó，上古并母铎部【bǎk】，即古“泊”字，今王羲之书河上公古本石刻本、帛书甲本正作“泊”。《说文·心部》作“怕”，谓：“无为...
