老子汇编数据 第207页
排序
《老子》68_02_校笺_07_刘师培
刘师培云：“‘善勝敵者不與’，王注：‘不與争也。’按：‘與’当作‘舉’，‘舉’即舉兵，犹古籍‘大舉’之省‘兵’字也。”
《老子》53_04_校笺_12_水海
水海按：“朝甚除”：“朝”（cháo），陆德明谓“直遥反”，指朝廷宫殿。“除”，有以下几种解释：（1）洁好、整洁，如王弼等注；（2）完美，如陈懿典谓“朝廷虽甚美”是也；（3）除去，开也，...
《老子》35_04_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此数句，帛书甲、乙本最为完足，今据写正。甲、乙本并作‘出言’，乃原文也。他本作‘出口’者，乃由‘言’字缺烂而为‘口’耳。惟帛书‘道之出言也’句，上有‘故’字，下有‘曰’...
《老子》39_06_校笺_01_校勘
此文，帛书甲本作“胃天毋已清，將恐□”；帛书乙本作“胃天毋已清，將恐蓮”。“胃”为“謂（简作谓）”的借字（上古二字皆为匣纽物部）。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问篇》云：“是胃大得...
《老子》29_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘者’字。”
《老子》14_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是謂无狀之狀，无物之象’，古本。《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。”
《老子》59_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘人’，陆希声作‘民’；‘若’，王弼作‘如’。”水海按：今王弼注云：“‘莫若’，犹莫过也。”张之象王本如此作“若”，道藏王弼本和道藏集注本中王注皆作“如”。疑王弼注原作“...
《老子》70_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓：希、贵韵。陈柱云：知、知韵，行、行韵，知、知韵。武内义雄谓：褐、玉韵。劳健谓：君、宗韵。朱谦之云：“接：褐、玉，君、宗皆非韵。”
《老子》67_05_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“‘一曰慈’，慈念苍生，拔苦与乐，此寳道也。‘二曰儉’，少欲知足，守分不贪，此经寶也。‘三曰不敢為天下先’，谦伪柔弱，先物后己，退身度入，此师寳也。”
《老子》25_10_校笺_13_冯达甫
冯达甫云：“道是自然规律。‘道法自然’是说自然规律取法‘天然自然’，取法自己那生成的样子。人生活在地上，不能违反地的规律而生存，故曰‘人法地’。地是天之所覆，即天体的一员，地不能违...
《老子》51_07_校笺_02_奚侗
奚侗云：“四句已见第十章，此复出。”
《老子》26_04_校笺_15_高明
高明云：“甲、乙本‘萬乘之王’，今本皆作‘萬乘之主’。‘王’与‘主’二字涵义不同。但是，此当从甲、乙本作‘王’字为是，今本作‘主’字者，乃由后人误改。兹举三证如下：其一，战国时代文...
《老子》02_01_校笺_10_范应元
范应元云：“自古聖人体此道而行乎事物之间，其所以全美尽善；而人不知為美善者，盖事物莫不自然各有当行之路，故聖人循其自然之理，行而中节，不自矜伐，以為美善也。傥矜之以為美，伐之以為善...
《老子》69_02_校笺_07_水海
水海按：“為主”，意当為战争时的主动进攻，采取攻势。“為客”，意当指战争时的被动防守，采取守势。“進寸”、“退尺”，盖用兵之难進易退，犹以逸待劳、以静制动之义。
《老子》38_音韵_05_水海
水海按：“應”、“扔”皆蒸部字，古棣误为耕部。“仁”，真部【en】，“禮”，脂部【ei】，真脂通韵，故“仁”、“禮”押韵。“薄”，铎部。“華”，读为“荂”，李善谓读为枯瓜切，郝懿行谓“...
《老子》28_04_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“榮，寵贵也；辱，卑贱也。处於榮贵，遂起骄奢，而福善祸淫忽然凋落，比之榮寵翻為祸甚，若知倚伏不常贵，為祸始应须自戒，勿為放逸，处於榮华，恒如卑贱，故贵以贱為本，高以下為...
《老子》43_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘希及之矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、清源无‘矣’字。”
《老子》39_09_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“谷得道用，而能虚受，当须盈满，若矜用盈满，將恐至于枯竭，不能流润也。”
《老子》57_06_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引‘人多伎巧’。”
《老子》15_09_校笺_14_周绍贤
周绍贤云：“超然不群而不立异以為高，故能與众人和光同尘相处，似乎舆俗同流；然而水性本清，若濁，并非真濁。”
《老子》21_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本三处“兮”时译為“呵”，今复原；帛书乙本三处“兮”时译作“呵”，今复原，“物”作“沕”。想尔本“朢兮物兮”作“惚慌”，“物兮“作“像”，谓“惚慌，中有像”。顾欢本作...
《老子》20_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘美之與惡，相去何若’，各本及孙盛《老子疑问反讯》引并作‘善之與惡，相去何若’。作‘美’是也。”
《老子》33_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“自勝者，□□”，损掩“强也”二字，《甲本释文》已校补；乙本作“自朕者，强也”，“勝（简作胜）”假作“朕”，《乙本释文》已校改。今“自勝者”从甲本，“强也”从乙本...
《老子》15_06_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘儼兮其若客’，王本‘客’误作‘容’，帛书甲、乙本均作‘客’，與河上本合，不误也。‘客’字与下文‘釋’、‘樸’、‘谷’、‘濁’等字為韵，尤可证已。”
《老子》77_09_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“末句‘若此其不欲見賢也’，河上、王弼本作‘其不欲見賢’；景龙碑本作‘斯不見賢’；辞义不显，今据帛书乙本补正。不欲見賢，河上公谓‘不欲使人知己之賢，匿功不居荣，畏天損有餘...
《老子》38_03_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“《文选·魏都赋》注引亦作‘无不為’。”
《老子》67_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“柰卷无‘夫惟’二字。馆本、卷子成疏无‘似’字。”
《老子》52_07_校笺_08_陈鼓应
陈鼓应云：“‘光’是向外照耀，‘明’是向内透亮。··在认识活动中，要去除私欲与妄見的蔽障，内视本明的智慧，而以明澈的智慧之光，览照外物，当可明察事理。言外之意，还喻着世人好逞聪明，...
《老子》42_06_校笺_12_河上公
河上公注云：“孤寡不轂（当为‘穀’），而王公以為稱者，处谦卑、法空虚和柔也。”
《老子》29_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“或炅或□”，“吹”字损掩，《甲本释文》已校补；乙本作“或熱（简作热）”，“熱（简作热）”即“炅”的后起字，误脱“或吹”二字。《乙本释文》校注云：“‘或熱（简作热）...
