老子汇编数据 第213页
排序
《老子》37_02_校笺_06_张煦
张煦云：“‘王侯’，吕作‘侯王’，吕‘守’下有‘之’字。”
《老子》48_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、二赵、潘并作‘故取天下者’。譣五十七章弼注曰：‘上章云，其取天下者，常以无事；’则王作‘其取天下者’。罗卷、馆本、易州作‘取天下，常以无事’。”
《老子》79_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本全损，但据所损字数为八个字，则当无'夫'字，《乙本释文》即校补为'天道无親，常與善人'。今从帛书甲本。其他诸本皆无'夫'字，'恒'作'常'，同《乙本释文》。李道...
《老子》81_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本同此。按：其他诸本皆无“矣”字。许抗生本删“矣”字。赵至坚本“予人”作“與民”，谓“既以與民，己愈多”。邢玄本“予”作“與”，“俞”作“逾”，谓“既以...
《老子》20_13_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘沌沌’，龙兴观碑次解作‘純純’。‘昭昭’，古本作‘皆昭昭’。”
《老子》53_04_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“蕪”，因“苗”与“蕪”义通，遂州本、武内敦丁本才作‘苗’。朱说是也。 又，河上公注云：“‘朝甚除’，高台榭，修宫室；‘田甚蕪’，农事废，不耕治，失时也；‘倉...
《老子》30_02_校笺_13_古棣
古棣云：“‘其事好還’，‘還’，《释文》音旋；范应元注‘還，句缘切，经史旋、還通’；朱谦之说‘其事好還，謂兵凶戰危，反自为祸也’；陈鼓应则今译为‘用兵这件事一定会得到還报’。对‘好...
《老子》27_07_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘物无棄财，是胃曳明’。帛书‘物无棄財’前，显然是抄漏了‘恒善救物’一句。许抗生说：‘《说文》：愧，习也。襲、习古通。愧明即襲明也。忡、曳疑皆为愧之误。’许说是...
《老子》59_06_校笺_04_河上公
河上公注曰：“國、身同也。母，道也。人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以長久。”
《老子》16_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·道应训》引至‘吾以觀其復也’，‘靖’作‘静’。唐写卷子残本、宋河上‘致’作‘至’。按：‘虚’借為‘空’，‘極’借為‘渴’，音相近也。‘靖’，各本并作‘静’，后...
《老子》26_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“輕（简作轻）”假作“巠”，《甲本释文》已校正；乙本同此二句。今从乙本。河上公本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、英伦本、广明本、景福本、楼正本、李约本、强思齐本...
《老子》42_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘人之所教’，这也讲得通，似不必改‘人’作‘天’也。至于下句，似仍当从帛书作‘亦議而教人’，意即凡前人之所教我者，我亦发为議论去用以教人。后世诸本‘義’字正是从帛书中的...
《老子》44_01_校笺_05_吴澄
吴澄云：“親，犹云所爱。名與身孰为可爱者乎？多，犹云所重，身與貨孰为可重者乎？‘名’在‘身’字上，‘貨’在‘身’字下者，便文以协韵尔。”
《老子》67_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘若肖，久矣其細也夫’，一无‘也夫’二字。”
《老子》12_音韵_05_江永
江永《古韵标准》平声第一部：“聾，卢红切。《战国策》苏秦语：‘舌敝耳聾，不见成功。’《吕氏春秋》：‘何以知其聾？以其耳之聰也。’按：‘聾’字以此为正。《老子》‘五色令人目盲’四句，...
《老子》02_06_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘夫唯弗居’，景龙、御注二本‘弗’均作‘不’，敦煌作‘不處’。”
《老子》13_07_校笺_04_严可均
严可均云：“‘有大患’，各本句末有‘者’字；两‘我’字，各本作‘吾’。”
《老子》39_16_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘禄禄’，各本作‘琭琭’。‘若’字，范同此，各本作‘如’。《御览》五十一引作‘落落’，各本作‘珞珞’。《后汉书·冯衍传》曰：‘不碌碌如玉，落落如石，’注曰：‘此老...
《老子》47_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘近’乃‘少’字之误。《吕氏春秋·先己篇》云：‘不出於门户，而天下治者，其惟知反於己身者乎？’《论人篇》云：‘太上反诸己，其次求诸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌...
《老子》27_06_校笺_15_水海
水海按：晁氏依傅奕说从“常善救人”到“故无棄物”四句古本无，独河上公本有之；而奚氏据《淮南子·道应训》引《老子》“人无棄人，物无棄物”，云今本脱此二句；蒋氏则谓《老子》原文究竟如何...
《老子》34_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、磻溪‘知’作‘為’。罗卷‘知’作‘為’，无‘而’字。臧疏‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’，无‘而’字。成疏曰：‘至道寥廓，萬物歸之，不主之义，已如前释。’是成作‘萬物...
《老子》07_02_校笺_12_李嘉谋
李嘉谋云：“天不爱其施，地不爱其生，是谓不自生。不自生，万物恃之以生，故能長生。此天施地生之道，所以未尝一日息也。”
《老子》58_09_校笺_02_河上公
河上公注云：“聖人行方正者，欲以率下，不以割截人也。聖人行廉清，欲以化民，不以伤害民也。今则不然，正己以害人也。肆，申也。聖人虽直，曲己从人，不自申也。聖人虽有独见之明，常如暗昧，...
《老子》34_04_校笺_05_魏稼孙
魏稼孙云：“‘不為主’下‘可名於大’上，御注有‘常无欲，可名於小，萬物歸之不為主’十四字。”
《老子》02_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、赵、葛、长庚并作‘萬物作而不辭’。林、苏作‘萬物作焉而不辭’。”
《老子》66_04_校笺_06_水海
水海按：有“必”字是，表必然，起强调作用。又，“先”、“後”皆用如动词，其意分别即“居在……之先（前）”、“居在……之後”。“先民”，即“居在民之先”，意即领导人民。“後之（民）”...
《老子》14_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘故混’，混，户本反。”
《老子》42_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“負，亦抱也。《淮南子·说林训》‘負子而登墙’。高注：‘負，抱也。’”
《老子》13_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘寵辱若驚，貴大患若身’，二句组织相似，而谊不相比。如‘寵’、‘辱’同為名词，而‘貴’则用為动词；‘驚’用為形容词，而‘身’则用為名词。‘寵辱若驚’，谓寵与辱皆若驚也。...
《老子》41_11_校笺_08_蒋孔阳
蒋孔阳云：“‘大音希聲’中的‘大’，有两个含义：一是‘大小’的‘大’，二是最完美的意思。因此，‘大音’就是最大或最完美的聲音。音乐是聲音的艺术，‘大音’运用到音乐上，可以说是‘最完...
