老子汇编数据 第222页
排序
《老子》35_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘淡乎’，古本作‘淡兮’。”
《老子》68_今译
善于做将帅的人，不轻易动武；善于作战的人，不轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争战；善于用人的人，甘居卑下地位（，而谦虚待人）。这就叫做不与人相争的美德，这就叫做善于用人，这就...
《老子》47_01_校笺_04_张煦
张煦云：“吕无‘可以’二字。下同。”
《老子》02_04_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“作‘不為始’是也，当据订正。毕沅曰：‘古始、辭声同，以此致异，奕义為长。’劳健曰：‘《说文》辤籀文从台作辞，夏竦《古文四声韵》引《石经》詞作的，古《孝经》始作的，盖二字...
《老子》57_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“人多知，而何物兹□”，前句句末无“慧”字；后句“奇”假作“何”（上古“何”字属匣纽歌部，“奇”字属见纽歌部，为叠韵通假），《甲本释文》已校改；后句句末损掩“起”...
《老子》38_11_校笺_02_焦竑
焦竑云：“古本四句并作‘處’。王弼作‘處其厚，不居其薄。處其實，不居其華。’”
《老子》31_11_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《御览》二七○引有‘是以’二字。”
《老子》20_07_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按古本皆作‘如登春臺’，與上文‘如享太牢’一例。俞氏谓当作‘如春登臺’，與十五章‘若冬涉川’句法相同，其说甚辨。然《文选》张孟阳《魏都赋》注曰：‘异乎《老子》曰：若升春...
《老子》39_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读：清、寧、靈、盈、生、貞韵，耕部；裂、發、歇、竭、滅、蹙韵，祭部；邪、乎、車韵，鱼部（邪音余）；琭、玉韵，侯部；落、石韵，鱼部（落卢入声，石蜍入声）。
《老子》63_01_校笺_09_高明
高明云：“过去解此经文，皆把‘為无為，事无事，味无味’视为三个并列的动宾结构的短句，即所谓‘為所无為，事所无事，味所无味’。果真如此，则同下文‘大小多少，報怨以德’语谊全不相应，故...
《老子》20_音韵_07_水海
水海按：“絶學，无憂。”學【xeeuk】，觉部；憂【ǐeu】，幽部；觉部【euk】和幽部【eu】，主要元音相同，可以对转，觉幽通韵，學、憂押韵。 本章韵读：學，觉部；憂，幽部，觉幽通韵。“唯與...
《老子》26_01_校笺_15_钱钟书
钱钟书云：“‘重為輕根，静為躁君’；注：‘不行者使行，不动者制动，是以重必為輕根，静必為躁君也。’按《周易·复》：‘复其见天地之心乎’王弼注：‘复者，反本之谓也。天地以本為心者也。...
《老子》59_03_校笺_03_王安石
王安石云：“夫人莫不有视、听、思。目之能视，耳之能听，心之能思，皆天也。然视使之明，听而使之聪，思而使之正，皆人也。然形不可太劳，精不可太用。太劳则竭，太用则瘦。惟能嗇之而不使至于...
《老子》63_05_校笺_02_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本无此二句。”水海按：敦煌庚本，敦煌壬本有此二句，敦煌辛本无此二句。
《老子》25_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。李道纯本“昆”作“混”，“地”作“而”，谓“有物混成，先天而生”。其他诸本皆作“有物混成，先天地生”。
《老子》39_10_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王无以為貞而貴高，將恐蹙’，一作‘侯王无以貴高，將恐蹙’。‘蹙’音厥，仆也。”
《老子》72_05_校笺_06_范应元
范应元云：“聖人自知其神而不求人知，自愛其气而不求人貴，故去彼自見、自贵之行，而取此自知、自愛之道。是以神气相守，显則成体，隐則成始，变化无穷，深不可测，是谓深根固柢，长生久视之道...
《老子》44_01_校笺_07_水海
水海按：“名”，指名誉。“身”，身体，可引申为生命。“貨（简作货）”，财貨。“多”，训为“重”，可引申为贵重、宝贵、珍贵等义。这两句话的意思是：名声與生命哪个更亲近？生命與财货哪个...
《老子》34_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上作‘功成而不名有’，今王弼同河上。”水海按：今凡诸王本作“功成不名有”，无“而”字，同宋刊河上公本，而稍异於道藏河上公本。
《老子》75_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本、乙本皆同此。今从之。宋徽宗本、邵若愚本、彭耜本无“夫”字，“賢（简为贤）”后有“於”字，“貴生”后有“也”字，作“唯无以生為者，是賢於貴生也”；吕惠卿本与之同，唯...
《老子》51_05_校笺_07_张煦
张煦云：“葛、林‘爵’作‘命’。”
《老子》60_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“洪、易皆颇迂曲其说，惟以此知‘若’字疑本或作‘苦’，‘鮮’字疑严本作‘澌’是也。又《韩非子·解老》引‘國’下有‘者’字，顾广圻曰：‘傅本及今《德经》皆无者字。’王先慎曰...
《老子》15_04_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“‘豫’，《释文》：本或作‘懊’。‘焉’，景福本作‘兮’，景龙碑本、御注本、敦煌丙本无‘焉’字。”
《老子》20_09_校笺_12_宋徽宗
又，宋徽宗注云：“经曰：‘復歸于婴兒’，《庄子》曰：‘不至乎孩而始谁？’婴儿欲虚未萌，疏戚一视，泊兮静止，和顺积中，而英华不兆於外，故若婴兒之未孩。”
《老子》10_05_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘天門’，谓天下之所由从也。開闔，治乱之际也。或開或闔，经通于天下，故曰‘天門開闔’也。雌应而不唱，因而不為。言天門開闔能為雌乎？则物自宾而处自安矣。”
《老子》43_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘出於无有，入於无間’，‘間’，隙也。傅奕、严遵同古本。河上公本少‘出於’二字。”
《老子》39_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“河上公、王弼并作‘竭’，上句（指‘神无以靈將恐歇’句）作‘歇’，毕误校。‘歇’，《说文》‘息也，一曰气越泄也’，《广雅·释诂》二‘歇，泄也’；《七发》：‘精神越泄，百病...
《老子》64_08_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘千里之行’作‘而百刃之高’。‘始’作‘起’。”
《老子》32_05_校笺_16_苏辙
苏辙云：“冲气升降，相合为一，而降甘露，脗然被于萬物，无不均遍。圣人体至道以应诸有，亦如露之无不及者，此所以能賓萬物也。”
《老子》36_06_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘柔弱勝剛强’，按《永乐大典》作‘柔勝剛，弱勝强’。”
