老子汇编数据 第223页
排序
《老子》33_06_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本有“者”字，想尔本等删字本无“者”字为误。又，“彊（简作强）”，努力，尽力。《集韵·养韵》：“彊（今简作强），勉也。”《荀子·宥坐篇》：“幼不能彊（今简作强）学...
《老子》11_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘鑿户牖以為室，當其无，有室之用’，古本。半門曰户，交木曰牖。器中虚通，则能容受；室中虚通，则能居处，是當其无处，乃有器与室之用也。《庄子》曰：‘室无空虚，则妇姑勃蹊；...
《老子》67_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘持而寳之’，范、潘、宋河上、易州、罗卷同此；然河上注曰：‘抱持而保倚’，是河上作‘持而保之’。磻溪、寇、白、张嗣成、二赵作‘保而持之’，彭、吴、馆本、卷子成疏、臧疏作...
《老子》22_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“聖（简作圣）”假作“聲（简作声）”（上古二字皆為书纽耕部），《甲本释文》已校改；乙本“聖（简作圣）”省作“和”，《乙本释文》已校正。傅奕本无“是以”二字，“執（简...
《老子》26_04_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本“輕（简作轻）”假作“巠”，《甲本释文》已校正。乙本同此两语。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、英伦本、楼正本、虞世南本、李约本、陆希声本、...
《老子》43_03_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘是以知无為之有益益’。河上、王弼有‘之’字，不重‘益’字。”
《老子》35_04_校笺_13_古棣
古棣云：“应作‘出言’。‘言’字與下句‘視之不足見’谐韵，作‘出口’误。唐以后各本，作‘出口’者，乃后人据河上公注本而误改。帛书甲本、乙本皆作‘故道之出口也，曰’，许抗生从之，误。...
《老子》12_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘腹’者，无知无欲，虽外有可欲之境而亦不能见。‘目’者，可见外物，易受外境之诱惑而伤自然。故老子以‘腹’代表一种简单清静、无知无欲之生活；以‘目’代表一种巧伪多欲，其结...
《老子》60_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，乙本如此，今从乙本。帛书《老子甲、乙本释文》校“亨（pēng）”为“烹”，不取（说见下）。严遵本、范应元本及《韩非子·解老》引“國”下皆有“者”字，严遵本和《韩非...
《老子》30_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“□□□□□□所居，楚朸生之”，损掩“其事好還，師之”六字，《甲本释文》已校补；“棘”作“朸”，《甲本释文》校订为“棘”，《甲本释文》校注云：“通行本作‘荆棘生焉...
《老子》25_08_校笺_14_吴澄
吴澄注云：“‘王’，谓圣人之有位者。古今惟道最大，无可与比。此以天、地、圣人与道并言，而曰‘四大’何也？盖天、地得此道以為天地，圣人得此道以為圣人，其所以能大者，以其有此道也。‘王...
《老子》74_01_校笺_06_张煦
张煦云：“苏、林、葛无‘常’字，各本‘如之何’作‘奈何’。”水海按：据道藏苏辙本经文及注文皆有“常”字。
《老子》13_08_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故我无身，患将安託。’则成作‘我’。按：‘及’、‘若’古通，见《经传释词》。‘及吾无身’，言若吾无身也。四十八章：‘取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。...
《老子》78_04_校笺_08_水海
水海按：'莫弗知'，'弗'作'能'者，则为误也，《淮南子·道应训》引则作'不'，'不'与'弗'义同。此为证。试问以水之道为例，天下谁人不知柔弱可以勝剛强？疑此作'能'者，盖涉七十章'天下莫之能知...
《老子》67_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘器’，物也；物即万物也，解见二十八章。‘器長’，万物之長，即指人君而言，二十八章所谓‘官長’也。此言圣人儉嗇无事则民自富，故能廣而不匮。不敢為天下先，故能成万物之長，...
《老子》78_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：''受國之不祥，是為天下之王'，按：六朝残卷无二'之'字，'為'作'謂'。磻溪同。···'不祥'上'之'字，宋河上、彭、寇、赵同此。'是為'，范、宋河上、易州、馆本、卷子成疏、赵作'是謂...
《老子》42_今译
“道”化生出“一”（元气），“一”化生出“二”（阴、阳二气），“二”化生出“三”（阴阳合和的中气），“三”化生出万物。万物都包涵着阴和阳两个对立面，中气是以阴阳合和而形成的统一体。...
《老子》13_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“託（今简作托）”作“迈”（為“託”的异体），《甲本释文》已校正為“託（今简作托）”；乙本作“若可以橐天下□”，“託”假作“橐”（上古二字皆為透纽铎部），“矣”字损掩...
《老子》64_02_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□□□，易謀□”，前语损掩“其未兆也”四字，后语损掩“也”一字，《甲本释文》已校补。帛书乙本全损，《乙本释文》据所损字数校补为“其未兆也易謀”。今从《甲本释文...
《老子》14_01_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“‘夷’，古本作‘幾’；幾者，幽无象也。”
《老子》59_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“譣河上注曰：‘是謂重積德于己也。’是河上亦作‘是謂’。今河上作‘謂之’，盖后人据别本改矣。”
《老子》23_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘得之’上并有‘樂’字。”
《老子》76_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘共’，音拱。黄‘共’作‘折’。”
《老子》35_04_校笺_10_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘出口’作‘出言’，据王注言：‘道之出言，淡然无味；’而二十三章：‘希言自然；’亦云：‘下章言道之出言，淡兮其无味也。’似所见本与傅奕同也。岂‘言’字阙坏为‘口’...
《老子》59_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“敦、遂二本‘莫’作‘能’。”
《老子》11_音韵_04_水海
水海按：“卅輻同一轂，當其无，有車之用也。然（挻）埴而為器，當其无，有埴器之用也。故有之以為利，无之以為用。”輻【pǐwek】，职部；轂【kǒk】，屋部；职部【ek】和屋部【ok】，主要元音...
《老子》20_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘美之與惡，相去何若；’正与傅奕本同。注云：‘唯阿美惡，相去何若？’是其证也。今本作‘若何’，非王本之旧。”
《老子》31_09_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“王本‘夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣’，景龙本、敦煌本均无‘人’字，与御注三本均无‘則’字、‘以’字。又与英伦诸本均无‘矣’字。‘得志’，景龙、敦煌二本‘志’均作‘意...
《老子》79_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：'敦、遂、景三本句首有'故'字，'徹'敦本作'撤'，遂本作'轍'。'
《老子》42_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘人之所教’，这也讲得通，似不必改‘人’作‘天’也。至于下句，似仍当从帛书作‘亦議而教人’，意即凡前人之所教我者，我亦发为議论去用以教人。后世诸本‘義’字正是从帛书中的...
