老子汇编数据 第245页
排序
《老子》21_09_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“经幢无‘之’字，馆本、易州无‘哉’字。”水海按：广明本作“吾何以知衆甫然哉？以此。”
《老子》41_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“笑，宵部；道，幽部，幽宵通韵。唯道音盗，似误。‘道’，徒皓切，古，徒苟切。‘道’首声，九章与守、咎韵，十四章与有韵，四十七章与牖、少韵，此其例证。又，谷、辱、足、偷、渝...
《老子》40_今译
向着对立面转化的，是道的运动；保持着柔弱状态的，是道的作用。天下的万物，都是从有名有形的东西转化而来的，有名有形的东西，又是从无名无形的东西转化而来的。
《老子》23_04_校笺_03_严可均
严可均云：“‘上不’，各本作‘尚不’。‘於人’，各本句末有‘乎’字。”
《老子》75_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本、乙本皆同此。今从之。宋徽宗本、邵若愚本、彭耜本无“夫”字，“賢（简为贤）”后有“於”字，“貴生”后有“也”字，作“唯无以生為者，是賢於貴生也”；吕惠卿本与之同，唯...
《老子》26_04_校笺_13_高亨
高亨云：“按：《韩非子·喻老》：‘主父，萬乘之主，而以身輕於天下，是以生幽而死。’《老子》此句，疑后人本《韩非子》所加注语。”
《老子》47_01_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当有“於”（今作“于”）字。《韩非子》、《吕氏春秋》等先秦古书所引即有“於”字，足证帛书甲、乙本有“於”字不误也。查《文子》的《道原篇》、《精诚篇》、《下德篇》...
《老子》03_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句全损；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、强思齐本、陆希声本、杜光庭本及诸宋元明人本“上...
《老子》50_02_校笺_01_校堪
此两句，帛书甲本作“□□□□有□，□□徒十有三”；帛书乙本作“生之□□□□，□之徒十又三”，“又”通“有”。今据王弼本、傅奕本校补得此两句。两句中“十”，敦煌己本皆通作“什”。其他...
《老子》55_05_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《释文》云：‘河上本一作朘’，又引《说文》‘朘，赤子阴也；’《说文》无‘朘’字，据此，则唐本有之。《玉篇》亦云：‘朘，赤子阴也；’即本《说文》之义，是《说文》本收‘...
《老子》33_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：范说非是。《老子》古本有详略各本不同，此盖由南北朝以来，河北与江南各地风俗言语之影响不同。《颜氏家训·书证篇》所云：‘也、是、语、已及助字之辞，文籍有之矣，河北经传...
《老子》11_音韵_04_水海
水海按：“卅輻同一轂，當其无，有車之用也。然（挻）埴而為器，當其无，有埴器之用也。故有之以為利，无之以為用。”輻【pǐwek】，职部；轂【kǒk】，屋部；职部【ek】和屋部【ok】，主要元音...
《老子》33_07_校笺_08_宋常星
宋常星云：“居止安住之地，謂之所。人能得其所，如鱼得水，似鸟歸巢，动静合宜，身心快樂，此即是止于至善之地也。渐渐进修，可以同天地而不巧，岂非长久乎！”
《老子》13_08_校笺_05_张煦
张煦云：“‘苟’，吕等作‘及’，无‘乎’字。”
《老子》14_10_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘忽怳’亦可倒言‘怳忽’，与‘仿佛’同谊，谓所见不能审谛也。”
《老子》14_音韵_04_江有诰
江有诰《唐韵·四声正·八物》云：“‘物’，文弗切。按：古有去声，当与未部并收。《老子·赞玄篇》‘復歸於无物’，与‘昧’叶。”
《老子》37_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“傅本作‘王侯’。景福本‘若’作‘而’。‘之’字景龙、御注、英伦、傅奕本均无，室町本有。”
《老子》17_04_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘信不足，有不信’，王弼有二‘焉’。”
《老子》66_03_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“磻溪、高翻、柰卷均有‘聖人’二字。‘必以’，杭州、高翻、磻溪并作‘以其’。《金人铭》曰：‘君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故後之。’《淮南子·说山训》曰...
《老子》72_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘无狎’，狎，户甲反。‘无厭’，厭，于艳反。”
《老子》41_08_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘偷’作‘渝’。”
《老子》74_02_校笺_11_王弼
王弼注云：“诡异乱群，谓之奇也。”
《老子》75_04_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“‘夫唯无以生為者，是賢於貴生’，按：首句广明、景福、王羲之、赵孟頫同此石。邢玄同敦煌辛本。···又按：《淮南子·精神训》：‘夫人之所以不能终其寿命，而中道夭于刑戮者，何...
《老子》45_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“其”作“亓”，“弊”作“幣”（为“弊”的假借）；帛书乙本全部损掩。宋刊河上公本、《音注河上公老子道德经》本、敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》本...
《老子》77_07_校笺_08_王弼
王弼注云：“言谁能處盈而全虚，損有以補无，和光同尘，荡而均者？唯有道者也。”
《老子》27_07_校笺_05_魏源
魏源云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，他本‘故’字下无‘物’字，此从《淮南子》。‘故物’，傅奕本同。‘是以聖人’下四句，傅奕謂河上本有之，古本无。按：《淮南子》引《老子》曰...
《老子》27_09_校笺_05_范应元
范应元云：“不善人，未觉者也，非本不善，未明乎善也。資，质也。未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可以为善人，特其未觉，而藉先觉者觉之耳。”
《老子》49_08_校笺_01_校勘
此三字，帛书甲本（块排本）作“焉”，《甲本释文》作“擒擒焉”，《甲本释文》本校為“歙歙焉”；乙本作“欱欱焉”，《乙本释文》本亦校为“歙歙焉”。“”（xī）则為“愉”的异体，高明即校...
《老子》52_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同，唯两“其”字作“亓”，《甲本释文》已校改；乙本仅残留一“用”字，余皆损掩。今从《甲本释文》本。《淮南子·道应训》引此二句，“用”字上有“是故”二字，谓“是故用其...
《老子》06_02_校笺_08_吴澄
吴澄云：“‘門’謂所由以出；‘根’謂所由以生。虚无自然者，天地之所由以生，故曰‘天地根’。‘天地根’者，天地之始也，《庄子》所謂‘常无有’者，此或号之为‘元始’，先天之祖。”
