老子汇编数据 第33页
排序
《老子》28_09_校笺_04_肖天石
肖天石云：“无極者，天地未形，万物未生之象也。”
《老子》28_10_校笺_15_王弼
王弼注云：“真散則百行出，殊类生，若器也。聖人因其分散，故為之立官長。以善為师，不善為资，移风易俗，復使歸於一也。”
《老子》20_09_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“咳”（hái），《说文》徐铉注音为“户来切”，上古匣母之部【xe】。《说文·口部》：“咳，小兒笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。”沈涛《说文古本考》：“‘咳’，《...
《老子》17_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等作‘其次親之譽之’。”
《老子》05_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“聖人无心于爱民，而任其自作自息，故以芻狗為喻。盖聖人之心，虚而无所倚著，若有心于爱民，则心不虚矣。”水海按：吴氏所谓“心虚”，含有心无成见之意。
《老子》77_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□□見賢也”，损掩“若此其不欲”五字，《甲本释文》已校补。乙本如此。今从乙本。其他诸本无“若此”二字。严遵本无“其”字，无“也”字，作“不欲見賢”。顾欢本“...
《老子》25_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注：“有物之体，寂寥虚静，妙本湛然常寂。”
《老子》12_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同，乙本“聾（简作聋）”字损掩。今从甲本。景龙本、赵孟頫本“使”作“令”，无“之”字，“聾（简作聋）”作“”，谓“五音令人耳”。按：“”即“聾”的异体。《字汇·耳部》...
《老子》24_01_校笺_09_魏稼孙
魏稼孙云：“此幢存字无几，中惟‘喘者不文’句（按‘文’字为‘久’字之误），为今世所传版本及他石刻所无。易州‘李者’，‘李’，原刻偏右，疑是‘’字失刻左半。严作‘牵’，谓当是‘夅’，...
《老子》64_11_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“‘幾’，近也。凡人從於有為之务，執心躁竞，分别取舍，曾无远见，每欲近成，有始无卒。故：多敗也。《尚书》云：‘靡不有初，鲜克有終。’”
《老子》26_02_校笺_05_张煦
张煦云：“葛、赵‘君子’作‘聖人’。各本无‘其’字。”
《老子》60_04_校笺_14_肖天石
肖天石云：“夫聖人以道莅天下，不以苛政苦民，不以虐政扰民，不以暴政害民，不以严刑峻法威天下，不以多事多役困天下，则自上下咸歸于道，咸安于无事，而和气致祥。”
《老子》64_14_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，乙本“復”前无“而”字，其他文字同。今从甲本。傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、道藏集註本、彭耜本、金时雍本、无名氏本“而”作“以”，谓“學不學，以復衆人之...
《老子》48_02_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《庄子·知北游篇》‘礼者，道之华而乱之首也，故曰：為道者日損。’又《后汉书》六十六《范升传》升奏议引‘颜渊曰：博我以文，约我以礼。孔子可谓知教，颜可谓善學矣。’下引《老...
《老子》78_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：''受國之不祥'，纂微、司马、苏、曹、叶、清源、黄、程'不祥'上并无'之'字。'是為'，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并'為'作'謂'。'
《老子》49_01_校笺_05_张纯一
张纯一云：“景龙本、顾欢本皆无‘常’字，此文当作‘常无心’。”
《老子》25_02_校笺_13_水海
水海按：帛书乙本作“蕭（简作萧）”，“蕭（简作萧）”：冷清，清静，静。《淮南子·齐俗训》“蕭条者，形之君”，高诱注：“蕭条，深静。”“蕭”则与“寂”义同。“寂”：静，无声音，冷清。...
《老子》17_03_校笺_17_刘清源
刘清源云：“又其次则‘法令滋彰，盗贼多有’，故侮之。”
《老子》31_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘若美必樂之；’是成作‘若美必樂之’。‘而’与‘若’相通。‘而美之者，是樂殺人’，言若美之者，是樂殺人也。”
《老子》74_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘大匠’，‘’字遂州本作‘斬’，诸河、王本均作‘斲’。‘斲’为‘斲’之别构。《玉篇》：‘斲，斫也；’《周易·系辞下》：‘斲木为耜。’‘靳’疑为‘斯’字之误。《字林》：‘...
《老子》21_音韵_03_徐梵澄
徐梵澄云：“‘自今及古，其名不去，以順衆父’。古、去、父，皆五部字，為韵。‘自今及古’，义与前‘執今之道，以御今之有’合。则原作之必非‘自古及今’，决矣。”
《老子》29_06_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘或强’，敦煌本作‘彊’。”
《老子》63_音韵_01_江有诰
江有诰韵读谓无韵。奚侗谓：為、味韵，易、細、易、細、大、大韵。
《老子》17_03_校笺_13_马叙伦
马叙伦云：“按：陆《音义》书‘次侮’二字，则陆亦作‘其次侮之’。磻溪、馆本并不重‘其次’二字。赵写‘侮’字作‘母’。”
《老子》31_04_校笺_07_水海
水海按：楚俗“貴左”是史实。本章“君子居則貴左”、“吉事上（尚）左”及通行本七十九章“是以聖人執左契，而不責於人，有德司契，无德司徹”，就反映了这种楚方俗。崔述在《丰镐考信别录》卷...
《老子》23_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘故飄’，飄，毗遥反，扶遥反。‘驟’，状救反。”
《老子》80_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“觌邦相璧，鷄狗之聲相聞”，前句“鄰”借作“”，“望”误作“整”。《甲本释文》校注云：“甲本中‘璧’字，或以为‘望’，或以为‘堅’。按‘望’上当从‘’，‘堅’下当...
《老子》74_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当作“恒”，因后人避汉讳而改作“常”，经文中已屡见。此‘常’是讳借，非本字，則与金文无涉也。于省吾说非是。又，他本“者”后有“殺”字，乃衍文也，马说是。又，有“...
《老子》28_03_校笺_09_范应元
范应元云：“谦下，則长久之德，不離於身，是以反歸於婴兒之时，神全而气和矣。”
《老子》23_01_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“言出於自然，則简而中，非其自然而强言之，則烦而非信矣。故曰：‘道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。’此所谓希言矣。”
