老子汇编数据 第35页

《老子》22_01_校笺_06_毕沅

毕沅云:“河上公、王弼‘正’作‘直’。”
04414

《老子》41_05_校笺_10_高亨

高亨云:“‘建言’,殆《老子》所称书名也。《庄子·人间世篇》引《法言》,《鹖冠子·天权篇》引《逸言》,《鬼谷子·谋篇》引《阴言》,《汉书·艺文志》有《谰言》(班固自注:不知作者),...
04214

《老子》41_11_校笺_02_顾广圻

顾广圻云:“‘大音希聲’,傅本‘希’作‘稀’,按:同字也。”
05214

《老子》22_09_校笺_14_张舜徽

张舜徽云:“此言人君去健羡,绌聪明,清虚自守,卑弱自持,而自处于不争之地,是以天下之人,皆莫能與之争也。”
06014

《老子》23_04_校笺_09_奚侗

奚侗云:“强梁之气,反乎自然,其势不可久。··强梁之气,虽天地亦不能持久,何况於人?”
04714

《老子》25_06_校笺_09_王弼

王弼注云:“吾所以字之曰道者,取其可言之称最大也。责其字定之所由,则系于大。夫有系则必有分,有分则失其极矣,故曰‘强為之名曰大’。”
05414

《老子》26_01_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘輕’,李(畋)如字。‘躁’,陆早报切。”
04514

《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗

唐玄宗疏云:“忒,差忒也。知白守黑,是谓德全。德全之人,可為天下法式,則真常之道随应而用,应无差忒。”
02914

《老子》03_05_校笺_05_朱谦之

朱谦之云:“《群书治要》卷三十四引‘是以聖人之治,常使民无知无欲’,缺‘虚其心’四句。”
04614

《老子》29_02_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘天下,神器’,古本上有‘夫’字。”
02914

《老子》51_04_校笺_02_罗振玉

罗振玉云:“‘道之尊,德之貴”,敦煌本作‘道尊,德貴’。”
05014

《老子》05_05_校笺_05_王昶

王昶云:“邢州作‘多聞數窮’。”
04114

《老子》53_06_校笺_05_严可均

严可均云:“‘厭飲食’,御注作‘猒’,高翻作‘’。”
04614

《老子》53_08_校笺_10_水海

水海按:此句不为衍文,是为本章节点睛之笔,揭出“盗竽”之行举,是不走大道的妄为,与章首的“使我摞有知也,行于大道,唯迆是畏”的循道行为,形成了鲜明的对比,把《老子》赞成什么(循道而...
04514

《老子》09_03_校笺_07_马叙伦

马叙伦云:“按:范‘室’字同此。各本及《后汉书·折像传》注引并作‘堂’。‘室’字是,‘室’与‘守’韵。”
05214

《老子》32_03_校笺_08_马叙伦

马叙伦云:“按:范、易州、罗卷‘王侯’同此,各本作‘侯王’。王弼注四十二章曰:‘百姓有心,异国殊风,而得一者王侯主焉;’是王弼亦作‘王侯’。伦谓汉人称‘诸侯王’,盖本之古。《老子》...
04914

《老子》57_09_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲本“无為”后有“也”字;帛书乙本同此。今从乙本。马叙伦《老子覈定文》则校“我”为“上”。景龙本无两“而”字,两“民”字皆作“人”,谓“我无為人自化,我好静人自正”。经...
03514

《老子》13_11_校笺_03_范应元

范应元云:“‘愛以身為天下者,則可以寄天下矣’,古本。一本作‘愛以身為天下,若可託天下’。按:《庄子·在宥篇》:‘故君子不得已而临莅天下,莫若无為;无為也,而后安其性命之情。故貴以...
05114

《老子》58_09_校笺_06_吴澄

吴澄云:“··直者不能容隐,纵肆其言,以讦人之短。光者不能韬晦,炫耀其行,以暴己之长。聖人之无事者,以不事为事。方者必割,以不方为方,则不割。廉者必劌,以不廉为廉,则不劌。直者必肆...
03414

《老子》35_06_校笺_05_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:强本成疏引经文云:‘視不足見,···聽不足聞,··用不可既;’是成作‘視不足見,聽不足聞,用不可既。’王注:‘視之不足見,···聽之不足聞,··用之不可穷极;’上二...
03714

《老子》37_01_校笺_01_校勘

此句,帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。通行本皆作“道常无為而无不為”。
04414

《老子》65_02_校笺_09_水海

水海按:高明说是。《老子》古本当无“多”字。道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本即无“多”字。遂州本亦无“多”字,作“人之難治,以其知故”;“知”后之“故”当属下句,可知“多”字为衍文。又:...
04614

《老子》80_01_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘使民有什伯之器’,纂微、司马、曹、陈并无‘民’字。‘而不用也’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、黄、程并无‘也’字。”
02914

《老子》22_04_校笺_04_张煦

张煦云:“吕‘聖人’上有‘是以’二字。”
03614

《老子》42_06_校笺_07_魏锡曾

魏锡曾云:“御注作‘公王以為稱’,‘公王’误倒。”按唐玄宗疏云:“人之所恶,而王公以为名者,谦之志也。王公为风化之主,存亡所系,天下具瞻,若不崇尚谦柔,以安社稷,则物所不归。”似唐...
02914

《老子》42_08_校笺_16_高明

高明云:“综合分析世传本之句型,基本上可划分为两类:一类下句无‘義’字,如王弼本‘人之所教,我亦教人(当为之,高写误)’;另一类如诸唐本作‘人之所教,亦我義教之’,句中多一‘義’字...
04114

《老子》23_09_校笺_02_薛蕙

薛蕙云:“‘同於失者,失亦得之’,一‘亦’字下有‘樂’字。”
05114

《老子》26_03_校笺_14_高明

高明云:“帛书甲本、乙本与今本勘校有两处差异:今本‘榮觀’二字,甲、乙皆作‘環官’;今本‘超然’二字,甲、乙本皆作‘昭若’。···‘榮觀’、‘環官’究竟有何关系?哪个為是?按:‘榮...
04014

《老子》49_11_校笺_05_高亨

高亨云:“龙兴观碑唐写本残卷作‘核’。按:‘孩’,借为‘閡’。《说文》:‘閡,外闭也;’《汉书·律历志》‘閡藏万物’,颜注引晋灼曰:‘外闭曰閡。’聖人皆孩之者,言圣人皆闭百姓之耳目...
03614

《老子》04_01_校笺_04_范应元

范应元云:“‘道沖,而用之又不盈’,‘沖’,虚也,和也。谓此道虚通而用之又不盈,以其无形也。苏曰:‘夫道沖,然至无耳,然以之适众有,虽天地之大,山川之广,无所不偏,以其无形,故似不...
05914