老子汇编数据 第42页
排序
《老子》45_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“其”作“亓”，“弊”作“幣”（为“弊”的假借）；帛书乙本全部损掩。宋刊河上公本、《音注河上公老子道德经》本、敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》本...
《老子》13_11_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘則可以寄天下矣’，范、吴‘則’字同此，馆本、彭、寇、张嗣成、二赵、张之象、易州、罗卷并作‘若’，宋河上、臧疏、白、经幢及汪本《淮南子·道应训》引作‘乃’，庄本引作‘焉...
《老子》38_09_校笺_09_水海
水海按：严遵《指归》云：“夫禮之為事也，中外相违，華盛而实毁，末隆而本衰。禮薄于忠，权轻于威，信不及義，德不逮仁。為治之末，為亂之元，诈伪所起，忿争所因。故制禮作乐，改正易服，进退...
《老子》72_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无狎其所居，无猒其所生’，古本。‘狎’，戏玩也。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’，弃绝也。”
《老子》13_10_校笺_13_水海
水海按：《老子》原本当作“若可以託天下矣”。楼宇烈云：“《庄子·让王篇》：‘夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎？惟无以天下為者，可以託天下也。’又‘託’字，陶鸿庆说当与下节注之...
《老子》49_01_校笺_05_张纯一
张纯一云：“景龙本、顾欢本皆无‘常’字，此文当作‘常无心’。”
《老子》14_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘幾’字，孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’道无色，視之不可見，故名之曰幾。”
《老子》52_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘塞’上有‘故’字，‘勤’下有‘也’字。”
《老子》09_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：已、保、守、咎、道韵（之幽通韵，已叶音酉，保音探）。邓廷桢谓：保、守、咎、道韵，“保”，古音补阜切；“道”首声，古音在幽部。高本汉谓：“驕”字叶已、保、守、咎、道...
《老子》21_09_校笺_06_吴云
吴云云：“‘吾何以知’，傅本作‘奚以知’。”
《老子》13_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘何謂寵辱’，明皇作‘何為寵辱’。”
《老子》52_音韵_05_水海
水海按：“啓其说，濟其事，冬身不棘。”事【d3ǐe】，之部；棘【kǐek】，职部。之部【e】和职部【ek】，主要元音相同，可以对转，故之职通韵，事、棘押韵。
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
《老子》55_04_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“言赤子筋骨柔弱，手握坚固。喻含德心性柔弱顺物谦和，虽复混迹同尘，而灵府洁白，在染不染，故言‘握固’。”
《老子》15_03_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“古之至人，與道同体，故‘微妙玄通，深不可識’。既不可識，岂可拟其形容哉？特强為之容，以仿佛其气象如下文之所云尔。”
《老子》29_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“寇（前句末）有‘兵争’二字。按：《广雅·释诂三》：‘取，為也。’《国语》：‘疾不可為也。’韦解：‘為，治也。’是取与為通，為与治通；故四十八章河上公注：‘取，治也。’‘...
《老子》03_07_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“据罗氏影印贞松堂藏《西陲秘籍丛残》校敦煌本，‘敢’下有‘不’字，罗《考异》中失校。强思齐引成玄英疏：‘前既舍有欲得无欲；复恐无欲之人，滞于空见，以无欲為道；而言不敢不為...
《老子》67_13_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘以陳則政’。”水海按：譣今存遂州碑本作“以陳則止”，武内义雄則失之也。
《老子》09_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“王弼作‘功遂、身退，天之道’，诸本并作‘功成、名遂、身退，天之道’，李约‘名’作‘事’。”
《老子》15_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘敦兮其若樸’，按：唐写卷子残本同此。范、宋河上‘樸’并作‘朴’，易州作‘敦若朴’，臧疏作‘敦若樸’，馆本‘敦若撲’。成疏曰：‘敦者淳厚。’则成本亦作‘敦’。按：‘敦’...
《老子》69_06_校笺_10_俞樾
俞樾云：“按：‘哀’字无义，疑‘襄’字之误。《史记》：‘梁惠王卒，襄王立。襄王卒，哀王立。’据《竹书纪年》无哀王。顾氏《日知录》谓‘哀’、‘襄’字近，《史记》误分为二人。又按：秦哀...
《老子》74_06_校笺_09_水海
水海按：帛书本有“則”字，义盛。“則”犹“故”也（见《经传释词》），表示结果，相当于今语“那么”。“其”，活用如己称代词。此二句言：代替大匠砍木头，那么很少有不砍傷自己手的。意指国...
《老子》15_10_校笺_07_徐梵澄
徐梵澄云：“‘滋兮其若谷’，‘’，通行本作‘廣’，或作‘曠’。按此字当是从水，莊声。窃疑是‘涵’或‘涵’之借字。谷罕能言‘廣’或‘曠’。”
《老子》33_05_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知足在心，心若知足，则无贪求，虽箪食瓢飲，傲然自足，可謂富矣。”
《老子》57_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按磻溪‘我好静而民自正’句在‘我无事而民自富’句下。馆本无‘而’字，下三句同。《论语义疏》六引李充曰：‘我好静而民自正；’盖本此文。是李时《老子》‘天下’二字作‘民’也...
《老子》20_13_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘純純’，陆、王弼作‘沌沌’，又作‘忳忳’。李‘純純’，如字，质朴无欲之称。纂微作‘沌沌’。”
《老子》01_07_校笺_08_王弼
王弼注云：“两者，‘始’与‘母’也。同出者，同出于玄也。異名，所施不可同也。在首则謂之‘始’，在终则謂之‘母’。玄者，冥默无有也，始、母之所出也。”水海按：王弼则謂“两者”为“始”...
《老子》59_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘若’字，河上同古本。”
《老子》10_08_校笺_01_校勘
此三句，甲本仅残存“生而弗”和“德”四字。《甲本释文》校补为“生而弗有，長而弗宰，是謂玄德”。乙本如此，唯“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《乙本释文》已校為“謂...
《老子》62_01_校笺_09_楼宇烈
楼宇烈云：“‘奥’，原为室之西南角，室中幽隐之处。‘奥’与‘暖’一声之转。‘暖’，蔽障，隐翳之意。所以王弼注：‘奥，犹暖也。可得庇荫之辞。’”
