老子汇编数据 第53页
排序
《老子》30_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“□□□□□□所居，楚朸生之”，损掩“其事好還，師之”六字，《甲本释文》已校补；“棘”作“朸”，《甲本释文》校订为“棘”，《甲本释文》校注云：“通行本作‘荆棘生焉...
《老子》05_02_校笺_02_河上公
河上公注云：“聖人爱养万民，不以仁恩，法天地任自然。聖人视百姓如芻草狗蓄，不责望其礼意。”
《老子》07_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。遂州本、李道纯本、危大有本作“天地長久”。河上公本、想尔本、王弼本、索洞玄本、顾欢本、御注三本、景龙本、景福本、邢玄本、楼正本、傅奕本、李约本...
《老子》10_06_校笺_12_宋常星
宋常星云：“明者，心之内光慧照；白者，心之本体素存。盖以虚能生明，静能生白。虚静明白，方可谓明白四達也。四達者，通達无碍之义。无知，即是不有情识，湛然纯一之妙。人心之本体，原自虚明...
《老子》06_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上作‘谷’，《艺文类聚》二三引高彪《清诫》曰：‘谷神緜緜存。’是高所见本亦作‘谷’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》：‘谷神不死，是谓玄牝’，文与此同。按：洪说义长...
《老子》41_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十八章‘常德乃足’；三十八章‘上德不德’；六十五章‘常知楷式，是谓玄德’；‘廣德’并与‘常德’、‘上德’、‘玄德’谊同。‘不足’即谦下卑弱之义。此言廣德之人，谦下...
《老子》42_10_校笺_09_古棣
古棣云：“按：《老子》用古字‘斆’，后世‘斆’字废弃，其義淹没，一种传本写作‘教’，一种传本写作‘學’。‘斆，學半’，一语出自古文《尚书·兑命》。古文《尚书》公认为晋人伪作，但‘斆...
《老子》58_09_校笺_11_水海
水海按：“耀”、“燿”、“曜”，三字古通用。在光明、照耀、炫耀的意义上，“耀”、“燿”同，为正俗字（即一种异体字），但“燿”为正字，“耀”为俗字。《说文·火部》云：“燿，照也。”徐...
《老子》65_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘乃至’，古本作‘乃复至’。一上有‘然後’。”
《老子》49_10_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘百姓皆注其耳目’：百姓都专注他们自己的耳目。指百姓竞相用智，即王弼注：‘各用聪明。’在‘各用聪明’的情况下，自然会产生各种的纷争。释德清注：‘百姓皆注其耳目者，谓注目...
《老子》10_04_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“‘愛民’景龙碑避讳作‘人’。‘國’下敦煌丙本作‘而无知’，景龙、御注、英伦三本均作‘能无為’。”水海按：御注本、景福本、邢玄本等唐人本皆作“民”，并未避讳。故罗氏之说不...
《老子》38_03_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“上德无為而无以為也”是也。俞樾、马叙伦、许抗生等人皆失校，而张松如、陈鼓应正校为“上德无為而无以為”。据帛书甲、乙本可知，《老子》没有说过“道常无為而无不為”的...
《老子》48_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘足’，河上作‘可’。”
《老子》58_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“··直者不能容隐，纵肆其言，以讦人之短。光者不能韬晦，炫耀其行，以暴己之长。聖人之无事者，以不事为事。方者必割，以不方为方，则不割。廉者必劌，以不廉为廉，则不劌。直者必肆...
《老子》27_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是以聖人常善救人，而无棄人；常善救物，而无棄物。’则成本二‘故’字均作‘而’。按：四十九章‘聖人无常心，以百姓心为心；善者吾善之；不善者，吾亦善之；...
《老子》31_音韵_01_朱谦之
朱谦之云：“今订定经文如次：‘夫隹兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。殺人衆多，以悲哀涖之。戰勝，以哀禮處之。’···以者、器、惡、處為韵（鱼部）。右...
《老子》07_01_校笺_05_王安石
王安石注云：“長者，言其远也。久者，言其恒也。”
《老子》51_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以萬物莫不尊道而貴德’，程‘是以’作‘故’，无‘而’字。”
《老子》13_06_校笺_04_水海
水海按：《老子》此处之“梡”，则為“完”之音假，并非“患”之同音假借。这反映的是老子本人曾经受过“完刑”的重要文句，不当校為“患”，详见前文。此处“何謂貴大梡若身”，亦不能倒而言之...
《老子》21_02_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“此明虚极妙本為物形态，即孔德所從之道也。虚极妙本，强名曰道。道之為物，其运动形态若何？言此妙本不有不无，难為名称，欲谓之有，则寂然无象。欲為之无，则湛似或存。无有难...
《老子》25_01_校笺_13_古棣
古棣云：“‘有物混成，先天地生’，是说有这么一个混融一体的东西，在天地形成之前就存在着。这个东西，当然指的是道。‘混成’和《列子·天瑞篇》的‘渾沦’以及其他书中的‘渾沌’、‘混沌’...
《老子》68_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘言古者善修道之士’，是成上有‘古之’二字，《御览·兵部》引同此。”
《老子》48_02_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《庄子·知北游篇》‘礼者，道之华而乱之首也，故曰：為道者日損。’又《后汉书》六十六《范升传》升奏议引‘颜渊曰：博我以文，约我以礼。孔子可谓知教，颜可谓善學矣。’下引《老...
《老子》28_10_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘樸’，甲本作‘楃’，乙本作‘樸’。今从乙本。樸，指原始的质樸，即指‘道’。器，指失去原始质樸之后的具体器用。‘之’，甲本、乙本无此字，傅奕本、通行本皆有‘之’字。今据...
《老子》61_08_校笺_08_水海
水海按：高谓“欲大”连读，当作“大欲”，两句作一句，非也。道藏河上公本、御注本、傅奕本、范应元本等本“欲大”之间皆有“故”字，帛书“欲大”之间有“則”字，“欲大”不得连读并不得作“...
《老子》36_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》作‘翕’，與奕同。···按古无‘噏’、‘偏’二字。《说文解字》云：‘歙，缩鼻也。’‘歙’有缩义，故與‘張’为对。顾欢因之亦得閉塞之义矣。‘翕’古文字，少通...
《老子》32_01_校笺_10_张松如
张松如云：“此章或以‘名’字断句，‘樸雖小’连读；或以‘樸’字断句，‘无名樸’连读，义均未安。王夫之《老子衍》读作‘道，常，无名。’以‘常’與‘道’并列为哲理范畴。蒋锡昌《校诂》则...
《老子》42_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“有一即有二，有二即有三，有三即有萬，至是巧历不能得其穷焉。老子一、二、三，只是以三数字表示道生萬物，愈生愈多之义。如必以一、二、三为天地人；或以一为太极，二为天地，三为...
《老子》26_05_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘輕則失本，躁則失君’，按：范、张之象同此，各本及《治要》引并作‘臣’。成疏曰：‘忠良窜匿，失臣也。’是成亦作‘臣’。寻《韩非子·喻老》引此说主父之事曰：‘无势之谓輕，...
《老子》20_音韵_07_水海
水海按：“絶學，无憂。”學【xeeuk】，觉部；憂【ǐeu】，幽部；觉部【euk】和幽部【eu】，主要元音相同，可以对转，觉幽通韵，學、憂押韵。 本章韵读：學，觉部；憂，幽部，觉幽通韵。“唯與...
