老子汇编数据 第52页
排序
《老子》36_08_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《庄子·肤箧篇》：‘虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。···故曰：魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。’《淮南子·道应训》：‘夫...
《老子》15_14_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故能敝’，陆、王弼作‘蔽’，必世切。纂微、苏‘敝’并作‘弊’。五注、叶并作‘是以能敝’；清源同上，无‘能’字。司马作‘是以能弊復成’。黄‘敝’作‘蔽’。”
《老子》49_04_校笺_03_李道纯
李道纯云：“‘德善’、‘德信’下，或加‘矣’字者，非。”
《老子》32_01_校笺_14_任继愈
任继愈云：“老子的哲学，无论在世界观方面或在辩证法方面都具有这种素樸的、直观的特点。‘道’，《老子》的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联系的。老子对世界的本源，说‘无以名之，字之...
《老子》48_06_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“成玄英《庄子·逍遥游篇》疏引作‘不足以取天下也’。譣五十七章弼曰：‘上章云：及其有事，又不足以取天下也。’是王有‘又’字，‘矣’作‘也’。宋河上‘足’字不作‘可’。”
《老子》61_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘以静為下’，古本作‘以其静，故為之下也’。司马作‘以其静，為之下’。一无此句。”
《老子》20_14_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘我獨若昏’，陈（象古）作‘昏昏’。”水海按：古棣误谓“陈碧虚本作‘昏昏’”，而不此“陈”指“陈象古”者也。
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
《老子》08_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；帛书乙本“静”假作“争”（上古二字皆为耕部）。今从甲本。《甲本释文》校“静”为“争”，校注并云：“‘而有静’，乙本作‘而有争’，通行本作‘而不争’，义正相反。按...
《老子》22_11_校笺_13_吴怡
吴怡云：“‘全而歸之’的‘全’，虽然是由前一句的‘曲則全’而来，可是它的意义却不限于‘曲則全’的‘全’字。老子在此处只是以‘曲則全’為例，其实，这里的‘曲則全’是包括了‘枉則直’、...
《老子》52_03_校笺_08_詹剑峰
詹剑峰云：“‘天下有始，可以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。’认為道与萬物同乎母之与子，遂认為‘道’之‘生’有男女生殖的意味。老实说，这是一种误解。《老子》书中的...
《老子》30_02_校笺_07_严可均
严可均云：“各本‘生’下有‘焉’字。此句下各本有‘大軍之後，必有凶年’八字，盖注语羼入正文，此本无。王氏引邢州本无。”
《老子》40_述评
《老子》这一章讲的是矛盾的双方向其相反方向转化的问题。 “反也者，道之动也。”老子认为宇宙间的一切事物的运动和变化，都是依循着某些规律的，其中，一个规律就是“反”：事物向相反的方向...
《老子》42_06_校笺_06_劳健
劳健云：“‘而王公以為稱’，诸唐本、河上本皆如此。此作‘王公’，乃与‘稱’字谐韵，亦如第三十二章‘侯’、‘守’字，第三十九章‘王贞’、‘王稱’字。当从诸唐本。”
《老子》58_05_校笺_08_张松如
张松如云：“‘其无正邪’，‘邪’字傅作‘衺’，马叙伦从之，作为正邪之邪，以实代虚，非是。今诸王本及他本多作‘邪’字。帛书甲本损掩，乙本作‘熟知其極，（其）无正也？’也、邪古通用，此...
《老子》29_06_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘或唑’二字，犹今本‘或吹’。‘唑’、‘吹’二字古為双声叠韵，音同互假。在此当从易氏作‘或嘘或吹’。甲本有六字残损，参譣王本，其中包括‘或强或羸’一句；乙本虽保存完好...
《老子》39_12_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基’，以上两句，其他诸本皆作‘故貴以賤為本，高以下為基’，文句简练，疑为后人修饰而成。”
《老子》10_述评
本章主题在于说明修身兴国之道，并非有的学者所讲的“进一步发挥老子消极无为的政治观点”。修身兴国是老子人生哲学探讨的重大课题。而其总原则是循乎自然，以保全本性；谦下柔弱，以消除横逆。...
《老子》59_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，乙本同此，今从乙本。《韩非子·解老》引，张榜本作“夫為嗇，是謂蚤服”，凌瀛初本作“夫謂嗇，是以蚤復”，乾道本作“夫謂嗇，是以蚤服”。河上公本、王弼本、景龙本、...
《老子》22_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读謂：盈、新韵（真耕通韵。此二句本在“枉則直”之下，今据韵移在此）。直、得、惑、式韵（之部，惑，呼逼反）。明、彰、功、長韵（阳东通韵，功叶音光）。争、争韵（耕部）。
《老子》29_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘而為之’，古本下有‘者’字。‘取’，如《左传》‘取我田畴而伍之’、《史记》‘取高帝约束纷更之’之‘取’。‘為’，治之也。”
《老子》30_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“诸本皆无‘故’、‘矣’二字，陆希声有‘故’、无‘矣’。”
《老子》55_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘毒蟲虺蛇不螫’，傅奕与古本同。‘毒蟲’，蠍蠆之类。‘虺’，蝮蛇也。‘螫’，音释，蟲行毒也。”水海按：可知范所见傅奕本作“毒蟲虺蛇不螫”。
《老子》37_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘化而欲作，吾將鎮之以无名之樸’，按：各本及《淮南子·道应训》引同此，范、彭无‘以’字。‘无名之’三字衍文。‘之’字涉上‘镇之’而衍；‘无名’二字涉三十二章而衍。”
《老子》11_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本缺文，《甲本释文》已校补。乙本如此，今从乙本。今诸通行本“牖”后有“以為室”三字。
《老子》41_13_校笺_02_水海
水海按：帛书作“褒”是，他本皆作“隱（简作隐）”，误也。早年高亨指出：“道隱无名，疑当作‘大道无名’。盖‘大’字转写捝去，后人以意增‘隱’字耳。”可知“隱”为误。然不作“大道无名”...
《老子》34_06_校笺_07_柳存仁
柳存仁云：“‘是以聖人能成其大也’，明祖（明太祖）盖用吴草庐（吴澄）本子也。”
《老子》45_06_校笺_05_吴澄
吴澄云：“阳之躁，勝阴之寒；阴之静，勝阳之熱；亦相反而相为用也。”
《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘吾何以知天下之然，以此；’则成玄英作‘吾何以知天下之然，以此`。”
《老子》38_09_校笺_09_水海
水海按：严遵《指归》云：“夫禮之為事也，中外相违，華盛而实毁，末隆而本衰。禮薄于忠，权轻于威，信不及義，德不逮仁。為治之末，為亂之元，诈伪所起，忿争所因。故制禮作乐，改正易服，进退...
