老子汇编数据 第6页
排序
《老子》14_09_校笺_04_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘无物之象’承上句‘无物’言，不当在‘无狀之狀’下。‘无物之象’即‘无狀之狀’，即‘恍惚’也。”
《老子》40_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损缺“弱也”二字。今从甲本。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》29_08_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“是以聲人去甚、去大、去楮”，“聖（今简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部，故為同音通假），《甲本释文》已校改；“奢”假作“楮”（上古二字皆為鱼部，故可叠韵...
《老子》26_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘榮觀’，‘觀’，古乱反。‘宴處’，‘宴’，于见反。简文云：‘谓静思之，所宴居也。’”
《老子》76_音韵_03_水海
水海按：“人之生也柔弱，其死也框信堅强。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”弱【nǐauk】，药部；槁【kau】，宵部；药部【auk】和宵部【au】，主要元音相同，故可对转，药宵通韵，弱、槁押韵...
《老子》74_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘吾得’下有‘執’字，‘也’作‘矣’···‘得’字，彭作‘豈’，各本‘得’下有‘執’字。卷子成疏‘得’上有‘執’字，‘殺’作‘煞’。馆本‘得’上有‘試’字，‘殺...
《老子》10_01_校笺_20_朱谦之
朱谦之云：“按：‘乎’字系衍文。罗振玉曰：‘景龙、御注、敦煌乙、敦煌丙、英伦诸本，均无乎字，以后各乎字同。’”
《老子》32_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘始制有名’，按：始为道制名，道乃有名。‘名亦既有，夫亦將知之。知之可以不殆。’二‘之’字，王本原作‘止’。河上本作‘之’。今据改。按：‘夫’猶彼也，指侯王言。‘止’作‘...
《老子》38_09_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“韩非《解老》作‘前識者，道之華也，而愚之首也。’‘前識’二字，严遵本作‘前職’，注‘预设然也’。据注知‘職’为误字。‘愚之始’，傅本‘始’作‘首’，王弼注‘道之華而愚之...
《老子》50_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘動之死地亦十有三’，纂徽、司马、苏、曹、陈无‘亦’字，程‘動’下有‘而’字。”
《老子》52_06_校笺_02_吴澄
吴澄云：“‘日’，或作‘曰’，传写之误。”
《老子》18_03_校笺_09_水海
水海按：今多数通行本无“安”字，当从帛书本补正。《老子》原本当作“孝慈”。“子”虽与“慈”可通假，但不能作“孝子”，因“孝子”是对“父母”而言；若对“六親”，则义不相一致。蒋锡昌说...
《老子》50_08_校笺_03_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘圣人之游世也，无害人之心，则必无人害；无人害，则不備人；故曰：陸行不遇兕虎。入山不恃備以救害；故曰：入軍不備甲兵。’（顾千里《识误》曰：‘入山当为...
《老子》29_04_校笺_06_魏源
魏源云：“‘故物’，苏辙作‘凡物’。”
《老子》53_08_校笺_07_奚侗
奚侗云：“此句赘，疑是衍文。”
《老子》27_06_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“按傅奕曰：‘是以’至‘棄物’二十字，独得诸河上公本，而古本无有。晁说之跋举此说以驳王氏。予始以为信，然后检《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲...
《老子》43_02_校笺_17_水海
水海按：张松如驳刘师培、易顺鼎所持“‘出於’误入注文说”，很是有力；但是谓“‘无有’者无形之道也，‘无間’者有形之物也”，也似牵强。老子在这里使用的“无有”的概念，不同於“无名”和...
《老子》61_述评
《老子》这一章节的中心意思，是宣扬“大者宜为下”的思想。 班固评先秦道家时说：“（道家）合于尧之克攘（让），易之嗛赚，一谦而四益。”（《汉书·艺文志》）老子见于大道“为而不恃，功成...
《老子》22_11_校笺_03_张煦
张煦云：“赵‘誠’上有‘故’字。”
《老子》64_13_校笺_03_水海
水海按：帛书本有“而”字是，乾道本、道藏本《韩非子》正有此字。 又，河上公注云：“聖人欲人所不欲。人欲彰显，聖人欲伏光；人欲文饰，聖人欲质朴；人欲於色，聖人欲於德。聖人不眩晃為服，...
《老子》28_07_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本前句作“知其”，《甲本释文》校注云：“‘知其’下，乙本有‘白’字，通行本同，此脱。”后两句同此。乙本同此三句，唯“其”作“亓”，《乙本释文》直作“其”。今从《乙本释...
《老子》13_03_校笺_02_陈景元
陈景元云：“河上公本作‘寵為上，辱為下’，于经义完全，理无迂阔。皇甫谧本亦作‘寵為上，辱為下’。”
《老子》48_01_校笺_09_薛蕙
薛蕙云：“為學者贵博，故多聞多见，务日有所益。”
《老子》08_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、彭、寇‘矣’字同此。磻溪无‘矣’字。按：‘尤’为‘就’省。《说文》曰：‘就，罪也。’”水海按：不必把“尤”校为“就”。“尤”，孔广居《说文疑疑》云：“尤，古肬字。...
《老子》13_05_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘是謂寵辱若驚’，一无此句。”
《老子》05_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本前句同此，后句“動（动）”则為“踵”之假（二字上古皆為东部）。按：“踵”，《说文》谓“追也”，又云：“一曰往来貌。”“往来”即含有活動之义。今从帛书甲...
《老子》32_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘樸雖小，天下不敢臣’，一无‘樸雖小’，古本作‘莫能臣’也。”又云：“以其未彫未琢，故谓之‘樸’。以其曰希曰微，故谓之‘小’。···一为萬主，而萬为之賓，又孰有臣樸者哉？...
《老子》23_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“诸本‘得’并作‘德’。古字‘得’、‘德’通。《史记·项羽本纪》‘吾為若德’，《汉书》作‘公得是已’。河上公、王弼‘德者同於德，失者同於失’上，俱无‘從事’句。”
《老子》12_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“《吕氏春秋·本生篇》高诱注引作‘五色乱目，使目不明’。《庄子·天地篇》、《淮南子·精神训》并云：‘五色乱目，使目不明。’岂高注所引乃《庄子》语耶？”
