老子汇编数据 第64页
排序
《老子》20_08_校笺_10_毕沅
毕沅云：“‘魄’，河上作‘泊’，王弼作‘廓’。今世所传河上本作‘怕’，弼本作‘泊’。按《说文解字》：‘怕，无为也。’是作‘怕’亦通。古无‘廓’字。”
《老子》38_07_校笺_09_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是。而古棣在第一句有双“失”字，后三句中无后“失”字，谓：“德属于道，道是体、德是用，用韩非的话说就是‘德者道之功’，所以第一句应作‘失道而失德’。失道即...
《老子》42_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“我□以為學父”，损掩“將（简作将）”字，“學”即“斅”的省文。乙本作“吾將以□□父”，损掩“為學”二字。两本合校，得此句。敦煌己本、傅奕本、范应元本“斅父”作“學...
《老子》27_02_校笺_07_吴云
吴云云：“‘无瑕謫’，今本作‘讁’，易州本同，俗字也。”
《老子》47_03_校笺_11_古棣
古棣云：“‘其出彌遠，其知彌尠’，傅奕本、范应元本皆如此，今存其他各本‘尠’作‘少’。……‘尠’读鲜，与‘遠’同入元部，如作‘少’，则失韵。高亨亦从傅奕本、范应元本。今存傅奕本作‘...
《老子》01_08_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘此两者同，出而異名，同謂之元。元之又元，衆妙之門’，‘元’古本皆作‘玄’，清本以避聖祖讳，改‘玄’为‘元’。今当更正，以下仿此。”水海按：《绩语堂碑录》因避清帝玄烨之...
《老子》48_述评
老子政治思想的核心是“无为”。本章讲的中心议题就是“无为”。 老子谈这个问题，是先从“为学”和“闻道”这两种不同的学习方法和认识方法谈起的。“为学者”所探求的“学”，是“政教礼乐之...
《老子》50_01_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本仅残存一“生”字；帛书乙本作“□生入死”，损掩“生”前“出”字，《乙本释文》已校补。传世诸本及《韩非子·解老》所引皆同此句。《文选·秋兴赋》注引句末有“也”字。
《老子》29_08_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“是以聲人去甚、去大、去楮”，“聖（今简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部，故為同音通假），《甲本释文》已校改；“奢”假作“楮”（上古二字皆為鱼部，故可叠韵...
《老子》32_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注二本‘民’均作‘人’，广明、景福二本‘均’下有‘焉’字。”
《老子》33_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《周易集解》一虞翻引‘自勝者强’，二引‘勝人者有力也’。疑《老子》本文‘知人者智’、‘勝人者有力’下各有‘也’字，乃两句为一义也。”水海按：有“也”字是。
《老子》59_03_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘早服’二字可从《韩非子》注，‘服’训服从道理。《虞书》‘五刑有服’，《传》：‘从也；’《尔雅·释诂》：‘服，事也；’《礼记·孔子闲居》：‘君子之服之也’，注：‘犹习也...
《老子》16_05_校笺_03_张煦
张煦云：“苏作‘是謂復命’。”水海按：蒋锡昌云：“苏作‘静曰復命’。”据苏本经文作“静曰復命”。据苏氏注文：“天之命曰命，以性接物而不知其为我，是以寄之命也。此之謂復命。”知苏作“...
《老子》63_07_校笺_10_严灵峰
严灵峰云：“聖人临深履薄，防微杜渐，早於从事，圖難於其易，故无難事也。”
《老子》20_04_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“‘有之所畏，亦不可以不畏人’。按：各本作‘人之所畏，不可不畏’。语意不明，显有缺夺，今据帛书乙本补正。此言人君为众人之所畏，人君亦不可不畏众人也。”
《老子》81_01_校笺_06_水海
水海按：朱谦之说是。陈柱据俞樾误说校为“信者不美，美者不信”，今验之帛书本，皆失校也。又：“信”，真实；“美”，华丽。此“美言”，与“巧言”义通。吴澄云：“言之实者，不饰美；言之美...
《老子》39_06_校笺_05_水海
水海按：《老子》原本当作“毋已”。帛书本為是。河上公注中有“不可但欲清明无已时”语，可知河上公本原作“无已”。“无”则是“毋”的假借字。“毋”，副词，表示否定，相当于“不”。《韩非...
《老子》71_01_校笺_09_水海
水海按：“上”、“尚”古字通（上古二字皆为禅纽阳部）。然而《老子》本字当作“尚”。“尚”，高尚也。又，“知不知”，约有三种解释：其一是，“知道言不知”（河上公注）；其二是，“知道像...
《老子》24_06_校笺_13_吴澄
吴澄云：“食之不尽者曰餘，肉之附生者曰贅。‘自见’、‘自是’、‘自伐’、‘自矜’之人，若律之于自然之道，譬若食之已餘者不当食，行之如贅者不当行也。或曰‘行’读如‘形’，古字通用。司...
《老子》72_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以聖人自知，而不自見；自爱，而不自贵’，‘見’音現。古本有‘而’字。”
《老子》41_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本等皆同乙本。
《老子》78_02_校笺_08_高亨
高亨云：''其'，犹是也，此也，字当读为'斯'。言天下莫柔弱於水，而堅强者莫之能勝，乃理之自然，势所必至，而无以变易也。'
《老子》27_04_校笺_17_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘關籥’二字，王本作‘關楗’，世传今本也有作‘關鍵’者。范应元云： ‘··。’（见前引范文）范说不确。《广雅·释宫》：‘投謂之閹，鍵笠户牡也。’王念孙疏证云：...
《老子》02_05_校笺_15_罗振玉
罗振玉云：“景福本作‘功成不居’。敦煌本作‘成功不處’。”
《老子》28_05_校笺_02_严可均
严可均云：“（景龙本）‘常得乃足’，各本作‘常德’。”
《老子》29_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘夫’字，阮籍同古本。”
《老子》29_08_校笺_12_严復
严復云：“验于诸或之中，知其不善者皆由于‘甚’、‘奢’、‘泰’，足以去之。”
《老子》08_04_校笺_14_水海
水海按：“善”，犹“好”也。《荀子·儒效篇》云：“至下谓之地。”《礼论篇》云：“地者下之极也。”刘熙《释名》：“地，底也。”“居善地”，则言水好居下，如本章谓“居衆人之所惡”，即谓...
《老子》54_02_校笺_11_王弼
王弼注云：“固其根，而后营其末，故不拔也。不贪于多，齐其所能，故不脱也。子孫传此道，以祭祀则不輟也。”
《老子》58_06_校笺_09_徐仁甫
徐仁甫云：“按：‘其无正’之‘正’，当读为‘定’。《周礼·宰夫》：‘岁终则令群吏正岁会。’注：‘正’犹‘定’也。《玉篇》：‘正，定也。’《尔雅·释天》注：‘定，正也。’本书三十七章...
