老子汇编数据 第76页
排序
《老子》55_今译
含“德”深厚的人，比得上初生的婴儿：蜂、蝎、蝮蛇不螫他、不咬他，鸷鸟猛兽不抓他、不扑他。他骨头嫩弱、筋脉柔软，而握物却很牢固。他还不知道男女交合之事，而小生殖器却常常勃然翘起，这就...
《老子》75_02_校笺_07_高明
高明云：“甲、乙本‘百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治’，世传本多同王本作‘民之難治，以其上之有為，是以難治’。唯严遵与敦煌辛本‘民’字作‘百姓’，与甲、乙本同；严遵本末句亦...
《老子》60_02_校笺_12_水海
水海按：《老子》本字当作“立”，帛书乙本当抄古《老子》本。“立”，《说文》云：“立，侸也，从大，在一之上。凡立之属皆从立。”（段玉裁《说文解字注》）又云：“侸，立也，从人，豆声，读...
《老子》07_02_校笺_15_高明
高明云：“‘以其不自生’，则谓天地不自私其生。第五十章云：‘生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地十有三，夫何故也？以其生生也。’‘生生’即贵于养生，俗谓贪生怕死，故而死...
《老子》27_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；帛书乙本“勶”假作“達（简作达）”（上古二字皆為月部）。今从甲本。宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、景龙本、御注三本、遂州本、楼正本、李约本、宋徽宗本、吕惠...
《老子》67_13_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘以戰則勝’，一作‘以陳則正’，‘勝’作‘正’。”
《老子》26_04_校笺_09_张煦
张煦云：“吕、葛、苏、赵‘如之何’作‘奈何’。”
《老子》04_01_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《说文》及《初学记》二十三引并‘之’字绝句。”
《老子》73_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：七十六章‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’。‘敢’即‘坚强’，‘不敢’即‘柔弱’。‘勇於敢則殺，勇於不敢則活’，言勇於坚强則死，勇於柔弱則生也。”
《老子》65_04_校笺_03_劳健
劳健云：“诸家解此‘德’字亦如‘道德’之‘德’，非也，当通作‘得’。谓以知治國，國斯賊焉；不以知治國，國斯得焉。句中两‘之’字，义犹‘則’也。或作‘福’者，疑即误会字义所改。”
《老子》31_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、御注三本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、陈象古本、苏辙本、陈景元本、李霖本、吕知常本、吕惠卿本、邓锜本、杜道...
《老子》12_06_校笺_12_余培林
余培林云：“‘目’，包括耳、口、心、行四者。‘為腹’，指满足身体的需要；‘為目’，指满足心理的欲望。身体的需要简单，所谓‘鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹’（《庄子·逍遥游篇...
《老子》12_06_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《理惑论》引无‘是以’二字。”
《老子》15_01_校笺_12_水海
水海按：作“道”为是。作“士”与下文义不相联属。帛书乙本作“道”，与傅奕本同，此证“道”字当為《老子》古本中字也。河上公注谓“谓得道之君也”，显而易见，原本“士”字当作“道”，“士...
《老子》47_05_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘不為’，河上公本、赵孟頫本作‘无為’。以上‘不行’、‘不見’二语证之，作‘不為’是。”按：敦煌唐写本S三九二六号、P二六三九号《老子德经河上公章句》本、道藏河上公本、《...
《老子》29_04_校笺_11_徐梵澄
徐梵澄云：“‘故物···’，真本、古本皆作‘凡物···’。”
《老子》52_01_校笺_05_于省吾
于省吾云：“‘天下’，当作‘天地’。‘下’字涉下句‘以為天下母’而讹。此言‘天地有始，以為天下母’。若作‘天下始’，殊為不词。”（于氏并引二十五章作证）张松如云：“按：二十五章云：...
《老子》75_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘賢於貴生’，上据《文子·十守篇》，有‘即所以得长生’一句，是生、生亦韵也。”按：朱谦之根据《淮南子·精神训》所阐发《老子》“夫唯无以生為者，是賢於貴生”二句之意的文字...
《老子》53_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□甚夷，民甚好解”，前句损掩“大道”二字，《甲本释文》已校补；后句“懈”作“解”，则为“懈”之省文或音假（上古二字皆为锡部）。《甲本释文》校注云：“乙本作懈，...
《老子》67_13_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘夫慈，以陳則正’，范同此。各本作‘以戰則勝’，卷子成疏作‘以陳則勝’，旁改‘陳’为‘陣’。馆本作‘以陣則政’。譣弼注上文‘一曰慈’曰：‘夫慈以陳則勝。’是王作‘以陳則...
《老子》42_03_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“物之生也，既因陰陽和气而得成全，当须負荷陰气，怀抱陽气，爱养冲气，以为柔和，故广成子告黄帝曰，我守其一以抱其和，故我修身···形未尝衰。是知元气冲和，群生所赖。老子举...
《老子》42_07_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·人间训》引同此（指王弼本此两句）。《文子·符言篇》一作‘故物或益之而損，損之而益’；一作‘故物或益之而損，或損之而益’。”
《老子》44_02_校笺_03_水海
水海按：作“失”非也（“亡”與“病”为韵，作“失”则失韵。作“失”者，当是传抄者机械地以“失”與“得”相对而臆改。观《老子》书，在不害义的前提下，总是力求协韵的）。但“亡”即为“失...
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》43_02_校笺_15_王道
王道云：“无間，无隙也。寻丈之水，能浮万斛之舟；六尺之辔，能驭千里之马；至柔馳騁至剛者，此类是也。天地之气，本无形也，而能贯乎金石；日月之光，本无质也，而能透乎蔀屋；无有入於无間者...
《老子》59_01_校笺_11_水海
水海按：当作“嗇（sè）”，非作“式”，可由《韩非子·解老》和帛书本为证。作“式”者，为后人望文生义而改。上章已明，老子主张“其政閑閑”（政治宽宏），而反对“其政察察”（政治严明）...
《老子》76_03_校笺_08_水海
水海按：蒋说非是。“堅强……”、“柔弱……”两句不仅是承上之语，而且还是启下之言；后文“兵强則不勝，木强則框”，即以兵、木之强的后果，具体申明“堅强者死之徒也，柔弱者生之徒也”的道...
《老子》27_02_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘瑕讁’，皆玉疵也。《管子·水地篇》：‘夫玉瑕適皆见，精也。’尹注：‘瑕適，玉疵也。’《荀子·宥坐篇》：‘瑕適并见，情也。’义同。《吕氏春秋·举难篇》：‘寸之玉必有瓋...
《老子》25_08_校笺_07_奚侗
奚侗云：“两‘人’字，各本皆作‘王’。《淮南子·道应训》引亦作‘王’，盖古之尊君者妄改之，非《老子》本文也。……《说文》‘大’字解云：‘天大，地大，人亦大。’则与《老子》文同，殆古...
《老子》02_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘萬物作焉而不為始’，古本。王弼、杨孚同古本。‘作’者，动也。盖寂然不动、感而遂通者道也。聖人体道而立，物感而後应，故不為始也。萬物之生育运为，皆由于道，而道未尝以為己...
