老子汇编数据 第74页
排序
《老子》41_10_校笺_02_易顺鼎
易顺鼎云：“‘大方无隅’，《道德指归论》作‘大方不矩’。”马叙伦云：“《说文》曰：‘方，并船也。’此借为‘□’。《说文》曰：‘□，受物之器也。’盖筐之初文。”水海按：应作“大方无隅...
《老子》41_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩。帛书乙本前句“隅”假作“禺”，《乙本释文》已校改。后句同此。严遵《道德真经指归论》前句作“大方不矩”，而《道德真经指归》经文作“大方无隅”。其他诸本前句皆与此...
《老子》21_07_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘自古及今’。”
《老子》53_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□食，貨□□□”，“食”前损掩一“猒”字，“貨（简作货）”后损掩“财有餘”三字；帛书乙本作“猒食，而齎财□□”，“財（简作财）”后损掩“有餘（简作馀）”二字，《...
《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“忒，差忒也。知白守黑，是谓德全。德全之人，可為天下法式，則真常之道随应而用，应无差忒。”
《老子》44_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成‘亡’作‘失’，后人妄改也。‘亡’與‘病’韵。”
《老子》59_05_校笺_05_张煦
张煦云：“葛‘以’作‘與’。”
《老子》04_05_校笺_11_水海
水海按：蒋锡昌之说是。朱谦之之说，非也。帛书甲、乙本皆有“之”字。“之”为句中所用语助（见《古书虚字集释》），“其誰之子也”，即“其子誰之也”，意谓它（指道）像似誰呢？老子说：“吾...
《老子》41_07_校笺_07_范应元
范应元云：“德之上者，虚而能应，故如空谷。‘黔’，音辱，黑垢也。古本如此，河上公作‘辱’。白之大者，和光同尘，故如垢污。”
《老子》78_04_校笺_08_水海
水海按：'莫弗知'，'弗'作'能'者，则为误也，《淮南子·道应训》引则作'不'，'不'与'弗'义同。此为证。试问以水之道为例，天下谁人不知柔弱可以勝剛强？疑此作'能'者，盖涉七十章'天下莫之能知...
《老子》14_13_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：古‘能’、‘而’通用；‘以’、‘而’亦通用；故诸本或假‘以’爲‘能’也。”水海按：蒋说是也。
《老子》41_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“‘行’古音杭，引《老子》：‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡。’‘故弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。’”又云：“四句二韵，而语助之字，一有一无，在他诗亦有...
《老子》66_01_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《初学记·江部》引作‘江海所以能為百谷王者，以其无不受之，苟有所逆，众流不至者多矣’。《御览》六○引作‘以其善下也’。”
《老子》39_14_校笺_07_徐仁甫
徐仁甫云：“‘此非以賤為本邪，非乎？’按：两‘非’字不能同用。此两种句法误合为一。一本作‘此非以賤為本耶’，一本作‘此以賤為本邪非乎’。《战国策·齐策》引作‘是其賤之本與，非夫！’...
《老子》01_音韵_02_水海
水海按：“道，可道也，非恒道也。”道【deu】、道【deu】、道【deu】为韵，入幽部。又，也、也为韵，此为虚字脚，是富韵。“名，可名也，非恒名也。”名【mǐen】、名【mǐen】、名【mǐen】为...
《老子》20_15_校笺_11_严可均
严可均云：“御注作‘忽若晦’，河上作‘忽兮若海’，王弼作‘澹兮其若海’。”
《老子》39_03_校笺_01_校勘
此两句中的“靈（简作灵）”、“谷”，帛书甲本分别作“需”和“浴”；乙本同甲本。按：《说文》云：“霝，雨零也，从雨，口口口象形。”又云：“靈，靈巫也，从巫，需声。”雨落为“霝”，巫人...
《老子》43_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌（己）本无‘騁’字。”
《老子》35_音韵_03_古棣
古棣云：“‘道之出言，淡乎其无味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。’基本上是交韵，而略有变通：‘言’、‘見’为韵，二字入元部；‘味’、‘聞’、‘既’为韵，‘味’入微部，‘聞’、...
《老子》20_08_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《文选·子虚赋》注引作‘怕然而未兆’。”
《老子》76_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：‘人’，磻溪作‘民’。馆本、卷子成疏无两‘也’字，下同。赵、经幢无上‘也’字，各本及《说苑·敬慎篇》、《文选·座右铭》注引有。‘堅’字，各本及《座右铭》注引同此，卷...
《老子》68_音韵_03_水海
水海按：“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。”武【mǐwa】、怒【na】、與【ǐa】、下【xea】，皆為鱼部，四字押韵。“是謂不争之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。...
《老子》33_08_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“宋河上‘忘’作‘亡’。《治要》引作‘妄’。《列子·仲尼篇》注引、《弘明集》六僧绍《正二教论》引并作‘亡’。成疏曰：‘欲明死而不死不壽而壽也；’是成亦作‘亡’。”
《老子》35_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范、彭、臧疏、易州、罗卷‘言’字同此。成疏云：‘至道虚寂，其体希夷，所以出言淡然无味；’是成亦作‘言’。”
《老子》77_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘居’作‘處’。磻溪作‘功成不處’。··柰卷无上‘而’字，二赵、易州、馆本、卷子成疏无下‘而’字，馆本、卷子成疏‘功成’乙转。《吕氏春秋·审分篇》高注引‘居’字...
《老子》14_06_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘曒’，河、王、傅、范并作‘皦’，敦煌丙本作‘皎’。毕沅曰‘皦或作曒，从日者非也’，按毕说非是。辨见一章‘常有，欲以观其徼’句下。”
《老子》38_08_校笺_03_严可均
严可均云：“‘忠信之薄’，御注作‘之簿’，下‘不處其薄’亦然。”
《老子》21_今译
通德的法则，仅只依从于大道。道作为物，广大濛茫恍惚不明。恍惚不明广大濛茫，其中有形象可见。 广大濛茫恍惚不明，其中有实物存在。幽隐深远似不可现，但其中则真实不虚（，含有万物的本质）...
《老子》35_02_校笺_13_宋徽宗
宋徽宗注云：“圣人之御世，处无为之事，行不言之教，而民歸之如父母，故曰執大象，天下往。阴阳和静，鬼神不扰，群生不伤，万物不夭，民虽有知，无所用之，何害之有？安则无危亡之忧，平则无险...
《老子》14_10_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上‘謂’作‘為’。范‘芴芒’同此，臧疏作‘惚怳’，馆本、罗卷、磻溪、张之象并作‘惚恍’，唐写卷子残本作‘忽恍’，苏辙、彭、寇作‘恍惚’，误乙（逆）。‘恍’字韵‘...
