经典汇编数据 第114页
排序
《老子》28_08_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本作“貣（tè）”，為“忒”的假借（上古二字皆為透母职部，為同音通假），朱骏声《说文通训定声》：“貣，假借為忒。”《管子·正篇》：“如四时之不貣，如星辰之不变。”《史...
《老子》01_07_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘此两者同，出而异名，同谓之玄’十二字，范本无。”水海按：上海涵芬楼《续古逸丛书》影印范应元本则有此十二字。江安傅氏双鉴楼藏宋刊范应元本缺此十二字。
《老子》51_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本无“而”字。今从甲本。其他诸本皆无“而”字，同帛书乙本。
《老子》29_07_校笺_11_俞樾
俞樾云：“按：‘挫’，河上本作‘载’，注曰：‘載，安也；’‘隳，危也；’是‘載’与‘隳’相对為文，与上句‘或强或嬴’一律。而王弼本乃作‘挫’，则与‘隳’不分二义矣。疑‘挫’乃‘在’...
《老子》54_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘捝’，一作‘脱’。善建德者，深而不拔；善抱道者，固而不捝。”
《老子》35_08_校笺_14_陆希声
陆希声云：“夫樂可以悦耳，餌可以适口，则旅人为之留连，为之欢餍，然非其所安，不可久处。故《周易》曰：‘鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。’夫執大象者则不然。不以欲樂示于人，故言之出口，淡乎...
《老子》38_03_校笺_10_高明
高明云：“众所周知，《老子》主张‘无為’，尤以‘虚者之无為’尚可成为道家最高标准‘上德’。如何才能达到此境界，《韩非子·解老》做了极其透彻的说明。他说：‘所以贵无為无思為虚者，谓其...
《老子》76_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘人生之’，众本作‘人之生也’，高翻作‘民之生也’。‘其死’，各本作‘其死也’。”
《老子》47_03_校笺_11_古棣
古棣云：“‘其出彌遠，其知彌尠’，傅奕本、范应元本皆如此，今存其他各本‘尠’作‘少’。……‘尠’读鲜，与‘遠’同入元部，如作‘少’，则失韵。高亨亦从傅奕本、范应元本。今存傅奕本作‘...
《老子》31_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；帛书乙本作“銛為上，勿美也”，“襲（简作袭）”作“”。今从甲本。傅奕本、王真本、白文本前句句首有“以”字，“銛襲”作“恬憺”，谓“以恬憺為上”；后句作“故不美也...
《老子》33_01_校笺_10_范应元
范应元云：“人能虚静，则可以知人，可以自知。知人以智言，非私智也，猶止水之燭物也。”
《老子》35_06_校笺_04_奚侗
奚侗云：“‘足’，当依河上公注训‘得’。《礼记·礼器》：‘百官皆足；’郑注亦训‘足’为‘得’。···下‘用之不足既’之‘足’，各本作‘可’，与上二句不一律，盖浅人不知‘足’可训‘得...
《老子》79_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：''故有德司契'，一无'故'。'徹'，法也。'
《老子》27_08_校笺_15_宋常星
宋常星云：“善人者，备兹五善之人也。”
《老子》01_今译
“道”，可以用言词述说的，就不是“大道”了。“名”，可以叫得出来的，就不是永恒的名了。“无名”是产生万物的本始，“有名”是育化万物的母体。所以，从恒常“无欲”出发，以此可以观察“大...
《老子》55_08_校笺_16_许抗生
许抗生云：“老子主张‘无为’顺自然，而心使氣则有所作为，违背了‘无为’的自然原则，所以说这样做就会使原来柔和的东西，变成僵硬的东西。这里的‘氣’，指组成形体的‘氣’。老子说：‘万物...
《老子》13_音韵_03_水海
水海按：“龍辱若驚，貴大梡若身。何謂龍辱若驚？龍之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂龍辱若驚。”驚【kǐen】，耕部；身【cǐen】，真部。因耕部【en】和真部【en】，主要元音相同（不属于对...
《老子》64_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“范‘脆’作‘脃’，卷子成疏作‘脆’。彭、赵写‘判’作‘泮’。”
《老子》16_12_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同之；乙本作“□□天，天乃道”，损掩“王乃”二字，《乙本释文》已校补。今从甲本。想尔本、遂州本“王”作“生”，两处“乃”字皆作“能”，謂“生能天，天能道”。景龙本、...
《老子》67_13_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以陳’，陳，直忍反。”
《老子》22_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“曲者，委曲从顺者也。言人能委曲从顺，不與物忤，則可以全身，故云‘曲則全’。枉者，受屈于物。直者，可以正曲也。《春秋》曰：‘正曲為直；’言人虽不與物忤，若物来枉己，己能...
《老子》22_10_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此引古以结‘曲全’也。言自古有此‘曲全’之言，豈虚有此言而无实者哉？”
《老子》44_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本只残留第一句句首的“甚”字、第二句句末的“亡”字，余皆损掩；帛书乙本全部损掩；今据河上公本校补。李约本“甚愛”前有“故”字，作“故甚愛必大费，多藏必厚亡”。严遵本、...
《老子》78_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本作'訽'，则同'詬'。《说文·言部》：'訽，詬或从句。'《玉篇·言部》：'詢，同詬。'《左传·昭公二十年》：'子死亡有命，余不忍其訽。'杜预注：'訽，耻也。'陆德明《释文》...
《老子》13_10_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上本上句作‘則可以寄於天下’，下句作‘若可託天下’。”
《老子》35_08_校笺_15_王安石
王安石注云：“夫五味之于口，五音之于耳，世皆沉溺而不知反者，以其悦之于口耳之间也。惟道之于口，则非味而常淡然耳。惟其不悦于味而視道之无味，不悦于声而視道之无声，则視之不足見，聽之不...
《老子》65_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、卷子成疏、臧疏无‘矣’字。赵无‘遠矣’二字，依注当有。‘反’，当作‘返’。”
《老子》19_02_校笺_03_严可均
严可均云：“‘絶民’，各本作‘絶仁’。”水海按：景龙本“絶民”之“民”字涉及上下文“民”字而误。
《老子》01_05_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：易州唐景龙二年所刻《道德经碑》无两‘以’字，当从之。”
《老子》49_08_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本当作“翕”。吴澄即云“‘歙’，音‘翕’”，“翕”当為本音本字。在《老子》第三十六章“将欲翕之，必姑张之”文中，帛书乙本作“擒”，《韩非子·喻老》引即作“翕”。此...
