经典汇编数据 第117页
排序
《老子》34_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘終不為大’，五注、达真、黄、邵、叶并作‘以其不自大’。”
《老子》60_04_校笺_09_陶鸿庆
陶鸿庆云：“‘非其’二字，盖涉上文‘非其鬼不神’而误衍也。王注云：‘道洽，则神不傷人；神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人；聖人不傷人，则不知聖人之为聖也。犹云不知神之为...
《老子》16_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公本作‘吾以是觀其復’，王弼本作‘吾以觀復’，《淮南子·道应训》引作‘吾以觀其復也’。”
《老子》65_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘深遠，與物反’，各本作‘深矣遠矣，與物反矣’。”
《老子》24_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘跂者不久。’是成作‘跂者不久’。按：王注：‘物尚进则失安。’‘企者不立’，盖所以喻人君行有为之政，如飘風暴雨，急往前进，而其结果，终不免失败也。”帛...
《老子》41_14_校笺_04_严可均
严可均云：“‘善貸且善’，各本作‘且成’。”
《老子》40_04_校笺_03_周立升
周立升云：“老子所说的‘无’，不仅是表示事物的实体性的范畴，而且还是表明事物的辩证性的范畴。所谓辩证性的范畴，就是说，‘无’是对‘有’而言，‘有’是对‘无’而论。没有‘无’也就无所...
《老子》42_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“負，亦抱也。《淮南子·说林训》‘負子而登墙’。高注：‘負，抱也。’”
《老子》42_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故物或損之而益’，苏无‘故’字。‘益之而損’，苏上有‘或’字。”
《老子》25_10_校笺_11_陈鼓应
陈鼓应云：“道法自然，道纯任自然，自己如此。就是说，道以自然為归，道的本性就是自然。董思靖说：‘道贯三才，其体自然而已。’吴澄说：‘道之所以大，以其自然，故曰法自然。非道之外别有自...
《老子》27_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“陆希声无‘者’字，下同。”
《老子》50_05_校笺_07_水海
水海按：查今本《韩非子·解老》，未引此两句，不知范有何据也？罗振玉、蒋锡昌误校景龙本“厚”下有“也”字，张松如又沿其误校。又，帛书甲本后句作“以其生生也”，答言“因为过于看重生道（...
《老子》28_10_校笺_14_水海
水海按：古棣说不确。一般学者按通语之释，“樸”即指“樸真”之道。王弼注云：“樸，真也。真散則百行出，殊类生，若器也。”成玄英疏注：“樸，真本也。散，布分也。器，用也。”徐大椿注云：...
《老子》04_01_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《说文》及《初学记》二十三引并‘之’字绝句。”
《老子》29_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘羸’，力為反。”
《老子》30_01_校笺_12_想尔注
想尔注云：“治国之君务脩道德，忠臣辅佐务在行道。道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。不可以兵彊也。兵者非吉器也，道之设形，以威不化，不可专心甘樂也。”
《老子》54_04_校笺_09_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘有餘’，‘乃餘’和‘有餘’于义无殊。但是老子作诗在不妨碍内容表达的原则下力求整齐美，据此应作‘乃餘’。”
《老子》09_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“功述身芮，天□□□”，前句“遂”假作“述”（二字上古皆为物部字），“退”假作“芮”（“退”【t‘uet】，透纽物部；“芮”【nǐwāt】，日纽月部；物部【et】和月部【a...
《老子》55_02_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、高翻作‘毒蟲不螫’，王弼作‘蜂躉虺蛇不蟄’。按：虫、虺两字通，作‘蟲’者误。”
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》57_04_校笺_04_张煦
张煦云：“吕、葛、苏、赵无‘夫’字。”
《老子》34_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘衣被’，纂微、苏、曹、陈、程并作‘愛養’。”
《老子》13_01_校笺_04_奚侗
奚侗云：“二句自是古语，而词意不相比，疑有误文。注家皆迂回其辞以就之。”
《老子》58_05_校笺_08_张松如
张松如云：“‘其无正邪’，‘邪’字傅作‘衺’，马叙伦从之，作为正邪之邪，以实代虚，非是。今诸王本及他本多作‘邪’字。帛书甲本损掩，乙本作‘熟知其極，（其）无正也？’也、邪古通用，此...
《老子》13_10_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘可以寄天下’，古本作‘則可以託天下矣’。开元本‘則’作‘若’，无‘矣’字。一‘寄’下有‘於’。”
《老子》35_05_校笺_06_严可均
严可均云：“‘淡无味’，各本‘淡’下有‘乎其’二字。”
《老子》59_01_校笺_16_水海
水海按：《韩非子·解老》等谓“治人事天”皆就人一身而言，以适动静、省思虑为“治人”，不极聪明，不尽智识为“事天”；高诱等人把治身养生释为“事天”，把治国治民解为“治人”；河上公、成...
《老子》15_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘敦兮其若樸’，龙兴观碑次解本作‘混若樸’。木未斵曰樸。‘若樸’，质而无文章也。”
《老子》15_10_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“尘累斯尽，心灵虚白，故道德宽曠，包容若谷也。”
《老子》15_12_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚谓一本作‘孰能濁以静之而徐清？孰能安以動之而徐生？’文谊兼长，盖王弼古本也。”
