经典汇编数据 第120页
排序
《老子》09_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《越语》‘持盈者与天’；《史记·楚世家》‘此持满之术也’；《诗经·凫鹥序》‘能持盈守成’；皆‘持盈’连言，盖为古人成语。‘盈’之作‘满’，则以惠帝讳而改。老子欲与下...
《老子》10_05_校笺_03_成玄英
成玄英云：“‘天門’，河上公本作‘天地’。”水海按：譣河上公注云：“‘天門’谓北极紫微宫，‘開闔’谓终始五际也。治身，天門谓鼻孔，開谓喘息，闔谓呼吸也。”则河上公本亦作“天門”。作...
《老子》56_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：‘知’，白作‘智’，范同此。《辅行记》三之一引‘者’字作‘則’，无二‘也’字；五之一引但无‘也’字。《理惑论》及《文选·魏都赋》注、《运命论》注引并无二‘也’字。”
《老子》37_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘靖’，各本作‘静’。宋河上、张之象‘正’作‘定’。譣河上注曰：‘能如是者，天下將自正定也。’（藏疏本引‘定’上有‘安’字）。是河上作‘正’。”
《老子》67_08_校笺_05_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》皆无‘為’字，‘事’皆作‘器’，《经典释文》作‘器’。按：《韩非子》自作‘事’。”
《老子》41_01_校笺_07_水海
水海按：“勤能行之”意足。 又，河上公注云：“上士聞道，自勤苦竭力而行之。”水海按：河上公说是。“上士”指识道的智者。或谓“上等之君”（蒋锡昌），非是。河上公本、王弼本等本“能”作...
《老子》75_01_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘人之飢也’之‘人’字今本多作‘民’，唯严遵、敦煌辛等本作‘人之飢’。《后汉书·郎传》引亦作‘人之飢也’，与帛书甲、乙本相同。按‘民’字，唐时避太宗讳多改作‘...
《老子》46_03_校笺_09_水海
水海按：应有此句。据《韩非子·喻老》和帛书甲、乙本可知，先秦两汉，此句尚有，到魏王弼时，此句已脱；所以，至唐陆德明所见王本已不全矣，故陆亦脱此句。又，孙诒让云：“《韩诗外传》引‘可...
《老子》34_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘功成而不居’，按：宋河上、寇、白、磻溪并作‘功成不名有’；臧疏、罗卷、易州作‘成功不名有’；《经幢》作‘功成而不名有’。成疏曰：‘故不有功名；’是成亦作‘不名有’。参...
《老子》12_音韵_10_水海
水海按：“五色使人目盲，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。”盲【mean】、狂【gǐwan】、方【pǐwan】、爽【fǐan】為韵，此四字皆入阳部；聾【lon】...
《老子》58_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本损掩一“其”字，据王弼本校补。遂州碑本“正”作“政”，句末无“也”字，谓“其无政”。傅奕本“也”作“衺”，谓“其无正衺”。严遵本、河上公本、王弼本、孙盛...
《老子》35_04_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此数句，帛书甲、乙本最为完足，今据写正。甲、乙本并作‘出言’，乃原文也。他本作‘出口’者，乃由‘言’字缺烂而为‘口’耳。惟帛书‘道之出言也’句，上有‘故’字，下有‘曰’...
《老子》20_10_校笺_13_朱骏声
朱骏声云：“‘儽’，《说文》‘垂貌。一曰嫩懈，从人，纍声。’与‘儡’微别，字亦作‘儽’，又误作‘像’。《广雅·释诂二》：‘像，劳也；’《释训》：‘像像，疲也。’《老子》‘像像兮若无...
《老子》38_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上德无為而无不為’，韩非、王誗、王弼、郭云、傅奕同古本。河上公作‘上德无為而无以為’。今从古本。”
《老子》20_16_校笺_11_吴云
吴云云：“王兰泉引河上公‘测’作‘淵’，注云：‘今河上本作漂。’按：此石（指广明本）作‘测’，北碑多有之。”
《老子》72_05_校笺_05_水海
水海按：《老子》三十八章已有此文例，《淮南子·道应训》引亦有此句，当为经文明矣。“彼”，指“自見”、“自貴”；“此”，指“自知”、“自愛”。
《老子》40_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“首章‘无名，天地始；有名，萬物母’。以无名与有名对，天地与萬物对，始与母对。此章亦言有无，则‘天下萬物’，当作‘天地萬物’，于义为优。”
《老子》23_01_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“言出於自然，則简而中，非其自然而强言之，則烦而非信矣。故曰：‘道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。’此所谓希言矣。”
《老子》45_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘屈’，丘物反，伪也。”
《老子》07_04_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“河上公、严君平本作‘以其无私’，王弼古本作‘不以其无私邪’。”
《老子》31_07_校笺_05_纪昀
纪昀云：“按：‘恬淡’，河上公注本作‘恬惔’；一本作‘恬澹’；又作‘恬然’。”
《老子》32_02_校笺_18_叶秀山
叶秀山云：“太大的东西看不清，太小的东西也看不清，都是‘恍恍惚惚’。‘道’就其‘小’、‘精’、‘微’而言，很像古希腊早期理解的‘灵魂’（Φuxy）。这个‘Φuxy’原初是指人的‘（呼吸）...
《老子》56_07_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“夫利害者，与乎存亡，死生无变于己，况利害之间乎？故《庄子》云‘不就利，不违害’。”
《老子》44_今译
名誉和生命比起来，哪一个更亲近呢？生命与财货比起来，哪一个更宝贵呢？得到（名利）和失掉（生命）比起来，哪一个（使人）忧患呢？过分地爱惜（名誉），必定要（付出）重大的耗费；过多地收藏...
《老子》27_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，古本。严遵同古本。”
《老子》62_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《左传·襄公二十八年》云：‘既崔氏之臣曰：与我其拱璧，吾献其柩。’杜注：‘崔氏大璧。’《正义》：‘拱，谓合两手也。此璧两手共抱之，故为大璧。’据此，则王注谓为‘拱抱...
《老子》64_14_校笺_08_顾广圻
顾广圻云：“‘學不學，復歸衆人之所過也。’傅本及《德经》无‘歸’字、‘也’字。又，傅本‘復’上有‘以’字，与各本全异。”
《老子》70_05_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“按：河上、王弼均作‘則我者貴’，高亨读‘則’為‘賊’，谓‘賊我者貴’，与‘知我者希’相对成文。非也。帛书甲、乙本并作‘則我贵矣’，与敦煌本合，此乃原文，今从写正。知希則...
《老子》75_01_校笺_10_水海
水海按：诸本“取食税”皆作“上食税”，与帛书本异。作“以其上食税之多”，“上”指君上，这样，他本的意思就成為：人民飢餓的原因，（仅仅）是由于君上收取的粮食税太多而造成的。帛书本作“...
《老子》75_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟无以生為贵者，是賢於贵生也’，按：《淮南子·道应训》引此二句，无上‘贵’字，‘也’作‘焉’。彭无‘夫’字。‘惟’字，范、白、张嗣成、二赵、吴同，各本及《淮南子·道...
