经典汇编数据 第163页
排序
《老子》53_07_校笺_15_水海
水海按：大致说来，杨慎、俞樾认为应依《韩非子·解老》作“盗竽（yú）”，蒋锡昌、高亨、朱谦之皆从《解老》，这就是“盗竽”说；姚鼐、顾炎武、马叙伦、于省吾皆反对“盗竽”说，主张“盗夸...
《老子》28_11_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：各本‘大制’上并有‘故’字。磻溪作‘大制不割’；易州作‘是以大制无割’；馆本作‘是以大制不割’；罗卷作‘是以大剬无割’，‘制’作‘制’者，形近而误。《史记·五帝本纪...
《老子》27_12_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“‘要妙’，深远微妙，即是因顺自然的深远微妙之理。聖人行事，无棄人，无棄物。以善人為師，不善人為資，则‘人之不善，何棄之有’？而貴師愛資之方，正在于顺乎自然，依乎天理。因...
《老子》74_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《御览·人事部》无‘夫’、‘者’、‘矣’三字。强本成疏引经文云：‘夫代大匠斲，希有不傷其手’，是成无‘者’、‘矣’二字。又荣注引经文云：‘夫代大匠斲，希不傷其手’，是荣...
《老子》03_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言善為君者当去好去恶，掩情匿端，不使臣下有缘以侵其主也。此处所言之‘民’，指臣下言。尚賢，谓人主矜重己之才智以与臣下竞短长也。《韩非子·二柄》云：‘人主好賢，则群臣饰...
《老子》47_音韵_02_范应元
范应元云：“‘尟’，思践切。”按：“尟”（xiǎn，《广韵》息浅切），同“鲜”。《说文》：“尟，是少也。”《集韵》：“尟，或作鲜。”段玉裁《说文注》：“尟，本亦作鲜。……或作尠。尠者...
《老子》39_10_校笺_08_武内义雄
武内义雄云：“景、遂、敦三本‘侯王’与上文合，下又同。景、遂二本‘貴高’，敦本无‘高’字，然下文‘貴高’并称，有‘高’字是。”（水海按：遂州碑本，“侯王”作“王侯”，武内义雄失校矣...
《老子》35_04_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘出口’，古本、龙兴观碑次解本‘口’并作‘言’。”
《老子》74_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘常有司殺者殺，而代司殺者殺，是代大匠斵’，六朝残卷无第二、第四‘殺’字。馆本、卷子成疏‘殺’作‘煞’，‘而’作‘夫’，无第四‘殺’字，（卷子成疏）‘斵’作‘斲’，馆本...
《老子》56_06_校笺_04_张煦
张煦云：“（‘不可得而親’）葛、吕‘不’上有‘故’字。（‘亦不可得而疏’）吕、林、赵无‘亦’字，下同。”
《老子》56_07_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“王注曰：‘可得而利则可得而害也。’是王亦作‘害’。毕说不知何据。”
《老子》16_11_校笺_05_劳健
劳健云：“‘知常容，容乃公’，以容、公二字为韵。‘天乃道，道乃久’，以道、久二字为韵。独‘公乃王，王乃天’二句韵相远。‘王’字义本可疑，王弼注此两句云：‘荡然公平，则乃至于无所不周...
《老子》77_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本前句“归”，皆作“印”，《甲、乙本释文》校作“抑”，“抑”为后起字，俗字，古字为“归”（见后文）。严遵本“归”作“案”，谓“高者案之，下者舉之”。河上公本、王弼...
《老子》62_09_校笺_07_魏源
魏源云：“此章言道之极貴，欲人知貴而求之也。夫尊行之可加於人，而致使居天子、三公之位，则尊貴孰甚焉？美言可市而至於百朋之锡，不若一言之赠，则實貴孰甚焉。然则古人所以尊貴實貴此道者何...
《老子》07_述评
这一章节也是以“人法自然”的原理，以天道推论人道，要人道效法天道，从而宣扬“退身”、“无私”的精神。老子看到“天长地久”的自然现象，认为这种自然现象只是依照客观的发展规律而永恒运动...
《老子》35_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩“餌（简作饵）”字，后句同此。今从甲本。吕惠卿本“與（简作与）”作“於（今作于）”，“格”作“客”，谓“樂於餌，過客止”。想尔本“樂（简作乐）”连上...
《老子》20_10_校笺_13_朱骏声
朱骏声云：“‘儽’，《说文》‘垂貌。一曰嫩懈，从人，纍声。’与‘儡’微别，字亦作‘儽’，又误作‘像’。《广雅·释诂二》：‘像，劳也；’《释训》：‘像像，疲也。’《老子》‘像像兮若无...
《老子》29_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘呴’，陆、王弼作‘歔’。一作‘嘘’。古本作‘噤’。”
《老子》31_11_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《御览》二七○引有‘是以’二字。”
《老子》76_04_校笺_16_王弼
王弼注：“强兵以暴于天下者，物之所恶也，故必不得勝。”
《老子》32_05_校笺_13_水海
水海按：古棣说是也。《老子》故书当作“人莫之令”。其中之“人”，河上公古本（即王羲之书河上公本）即如此，唐本多有作“人”者（笔者亲见至少十二种），即上承河上公古本，并非避唐皇帝李世...
《老子》14_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本“名”作“命”。今从甲本。河上公本、景龙本、道藏傅奕本、御注三本、陆希声本、白文本、宋微宗本、吕吉甫本、王元泽本、李息斋本、王雱本、吴澄本、李道纯本、林志...
《老子》58_04_校笺_05_范应元
范应元云：“按：易州‘孰’作‘熟’。‘極’，尽也。··福依于禍，禍隐于福，而谁能知禍福之穷尽乎？”
《老子》35_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本前两句作“視之不足見也，聽之不足聞也”，后一句作“用之不可既也”。古棣说大致不差。
《老子》44_01_校笺_03_王弼
王弼注云：“尚名好高，其身必疏。贪貨无厌，其身必少。”
《老子》46_01_校笺_13_劳健
劳健云：“‘播’字番声，古音与‘糞’字类同。此句义当作‘播’，布种也。韩非释云‘糞灌’未安。……惟‘播’字与‘郊’字无由谐韵，疑‘播’下或夺一‘耰’字。如《孟子》‘今夫麰麦播种而耰...
《老子》16_07_校笺_07_王安石
王安石注：“知其常，则謂之明也。自道之外，皆非常也。道虽真，常无形无名。非有自知之明，鲜有不为物蔽者矣。”
《老子》28_05_校笺_02_严可均
严可均云：“（景龙本）‘常得乃足’，各本作‘常德’。”
《老子》67_12_校笺_06_古棣
古棣云：“作‘門’，与‘先’为韵，作‘死矣’則失韵。故从傅奕本、范应元本。”
《老子》39_04_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘貞’，或作‘正’，古字通用。王氏《读书杂志》谓此‘貞’为借字，似未尽然。《周易》：‘貞胜者也。’韩注引《老子》曰：‘王侯得一以為天下貞。’王弼《周易略例》：‘制天下之...
