经典汇编数据 第171页
排序
《老子》66_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘善下之’，五注、达真、黄、程、邵‘下’并有‘也’字。”
《老子》66_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘以其善下之’，古本‘下’有‘也’字。”
《老子》65_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘然後乃至大顺’，司马作‘乃復至於大順’，叶无‘至’字。”
《老子》66_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘也’字。”
《老子》65_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘乃至’，古本作‘乃复至’。一上有‘然後’。”
《老子》66_01_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《初学记·江部》引作‘江海所以能為百谷王者，以其无不受之，苟有所逆，众流不至者多矣’。《御览》六○引作‘以其善下也’。”
《老子》65_08_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘然後’二字，景龙本、敦煌庚本、敦煌壬本无。‘乃至’下敦煌庚本有‘於’字。”水海按：今河北省易县存唐景龙二年易州龙兴观道德经碑有“然後”二字。朱谦之、高明等人校释景龙碑...
《老子》66_01_校笺_07_严可均
严可均云：“‘百谷王’，各本‘王’下有‘者’字。‘以其善下之’，河上无‘其’字。”
《老子》65_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“东条一堂云：按一本无‘然後’二字。孙鑛《考正》亦云：‘今本无然後二字’。今按：稽康《养生论》注：‘《老子》曰：與物反矣，乃至大顺；’亦无‘然後’二字。”
《老子》66_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘江海所以能為百谷王者，以其善下之’，按：《御览·地部》引作‘江海能為百谷王者’；《皇王部》引此句同此。《地部》引作‘以其善下也’；《皇王部》引作‘以其善下之也’。”
《老子》65_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏作‘然後乃至大顺’。……吴‘乃’作‘酒’。张嗣成作‘然後乃至於大順’，白作‘然後乃知大順’。……伦谓‘至’字盖注家释‘復’字者，当删。”
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按：当作“乃至大顺”。“乃”，承上文言，相当於今语“於是”（见裴学海《古书虚字集释》），故“乃”前不当有“然後”。又，“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字，...
《老子》65_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：國、賊、國、福、式、式、德韵（之部，贼徂力反）。遠、反韵（元部）。邓廷桢谓：賊、福、式、德韵，遠、反韵。奚侗谓：賊、福、式、式、德韵，遠、反、順韵。
《老子》65_音韵_02_顾炎武
顾炎武《唐韵正》卷十四《入声一屋》谓：“福，古音方墨反。··《老子》：‘故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此两者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。’”并按：此“福”与“賊”、“...
《老子》65_音韵_03_水海
水海按：“古之為道者，非以明民也，將以愚之也。夫民之難治也，以其知也。”者【tia】，鱼部；之【tǐe】，之部；治【dǐe】，之部；知【tǐe】，支部。上古鱼部【a】和之部【e】元音相近，可...
《老子》65_06_校笺_07_水海
水海按：马叙伦謂“常”、“能”应互换，此说非也。今帛书本“常”、“能”皆作“恒”，何换之有？又：“玄德”，“深玄之大德也”（顾本成疏）。《尚书·舜典》“玄德升闻，乃命以位”，传云：...
《老子》65_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩后句“反”字，《甲本释文》已校补，其他文字同此；帛书乙本损掩后句“與（简作与）”字，《乙本释文》已校补，“反矣”作“反也”。今两本合校，得此二句。遂州本无“玄”...
《老子》65_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘深遠，與物反’，各本作‘深矣遠矣，與物反矣’。”
《老子》65_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘知此两者，亦楷式’，古本作‘常知此两者，亦楷式。’”
《老子》65_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、卷子成疏、臧疏无‘矣’字。赵无‘遠矣’二字，依注当有。‘反’，当作‘返’。”
《老子》65_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、林、苏、葛‘稽’作‘楷’。”
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
《老子》65_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘稽’字，范及边韶《老子铭》引同此，各本作‘楷式’。馆本作‘楷式’，无‘也’字。……河上注上二句曰：‘常知智者為贼，不知為福，是治身治國之法式也；’注下二句曰：‘能知治...
《老子》65_07_校笺_05_水海
水海按：有三个“矣”，义胜。又，“與物反矣”，基本有两种解释：一种认为“反”作相反讲，释此句為“玄德”和万物的性质相反。河上公注云：“玄德之人，與万物反异，万物欲益己，玄德施與人也...
《老子》65_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓傅、王同古本，则傅、王并作‘知此两者，亦稽式也；知此稽式，是謂玄德’；当据改正。顾本成疏：‘则可為修身之楷模’，是成作‘楷’。强本荣注引经文云：‘知此两者，亦楷式；...
《老子》65_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“至大順”三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。道藏河上公本、王弼本、景龙本、顾欢本、御注三本、敦煌辛本、遂州本、楼正本、强思齐本、陆希声本、李约本、...
《老子》65_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“遂州、磻溪、柰卷、王羲之本均作‘楷式’，傅、范、高作‘稽式’。……虽‘稽’、‘楷’古混，《庄子·大宗师篇》‘狐不偕’，《韩非子·说疑》作‘狐不稽’。稽式亦即楷式，但‘楷...
《老子》65_05_校笺_10_高亨
高亨云：“‘此’上王本原有‘知’字。按：王本‘知’字涉下文而衍。‘稽’读為‘楷’。《广雅·释诂》：‘楷，法也。’《说文》：‘式，法也。’稽、楷古通用。《庄子·大宗师篇》：‘狐不偕。...
《老子》65_05_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“稽式”。“稽”，《广韵》谓“同也”。《尚书·尧典》“曰若稽古”，郑注云：“同也。”王弼注：“稽，同也。古今之所同则，不可废。”尚有傅奕、范应元等人皆释“稽...
《老子》65_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假借为“胃”，《甲本释文》已校为“謂（简作谓）”，其他文字同此；帛书乙本“謂”亦假为“胃”，“此”作“是”，义通。今从《甲本释文》。严遵本、河上公本...
