经典汇编数据 第204页
排序
《老子》53_03_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘大道甚夷，而民好徑’，‘而民’，一作‘民甚’。”
《老子》15_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘微妙玄通，深不可测’，古本。善為士者，谓善能体道之人也。惟其善能体道，故其心微妙而与物冥通，渊深而不可測也。今有若人，岂让于古？”
《老子》29_05_校笺_12_高亨
高亨云：“‘歔’，河上本作‘呴’，龙兴观碑作‘嘘’。河上公曰：‘呴，温也。吹，寒也。’按：《说文》‘嘘，吹也；吹，嘘也。’呴，正字作欨，《说文》：‘欨，吹也。’盖嘘（或呴）吹混言则...
《老子》64_15_校笺_07_水海
水海按：朱谦之、张舜徽之说是也。《老子》原本当作“能輔”。此句言“聖人”能够輔助萬物的自然发展，而不敢强作妄為。显然这是在宣传“无為”之道的。 又，河上公注云：“教人反本实者，欲以...
《老子》75_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘賢於貴生’，上据《文子·十守篇》，有‘即所以得长生’一句，是生、生亦韵也。”按：朱谦之根据《淮南子·精神训》所阐发《老子》“夫唯无以生為者，是賢於貴生”二句之意的文字...
《老子》72_音韵_02_水海
水海按：“民之不畏威，則大威將至矣。”威【ǐwei】，微部；至【tǐēt】，质部。微部【ei】和脂部【ei】主要元音相近，而韵尾相同，可以旁转；脂部【ei】和质部【et】主要元音相同，可以对转...
《老子》35_06_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“譣弼注曰：‘視之不足見，则不足以悦其目；聽之不足聞，则不足以娱其耳；若无所中，然乃用之不可穷极也。’伦谓王盖三句皆作‘不可’，‘不足’乃王注之辞。‘足’、‘可’音近，传...
《老子》58_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：易州‘熟’作‘熟’。‘極’，借为‘際’，音相近也。《说文》曰：‘際，壁会也。’”
《老子》29_07_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘載’，古本作‘培’，龙兴观碑次解本作‘接’。‘隳’，古本作‘墮’。”
《老子》48_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘則’，当据改。然‘而’、‘則’古通。《庄子·知北游篇》引句末有‘也’字。”
《老子》77_07_校笺_08_王弼
王弼注云：“言谁能處盈而全虚，損有以補无，和光同尘，荡而均者？唯有道者也。”
《老子》27_07_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘物无棄财，是胃曳明’。帛书‘物无棄財’前，显然是抄漏了‘恒善救物’一句。许抗生说：‘《说文》：愧，习也。襲、习古通。愧明即襲明也。忡、曳疑皆为愧之误。’许说是...
《老子》36_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“示”假为“視（简作视）”（上古二字皆为脂部，故可叠韵通假。朱骏声《说文通训定声》：“視，假借为示···《汉书》多以‘視’为‘示’，古通用字。”《尚书·周书·洛诰》：...
《老子》36_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘歙’，《释文》作‘偏’，范见王本作‘翕’，当据《释文》为正。‘歙’为本字；‘噏’、‘翕’、‘偏’均为通用之字。按：《淮南子·本经训》：‘開闔張歙’；又《精神训》：‘開...
《老子》76_02_校笺_06_严可均
严可均云：“‘生之’，御注作‘生也’，众本作‘之生也’。”
《老子》72_音韵_03_本章韵读
本章韵读：威，微部；至，质部；微质合韵。居，鱼部；生，耕部；耕鱼合韵。猒、猒，叶部。见，元部；愛、貴，物部；元物合韵。
《老子》18_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘出’，古本下有‘焉’字。”
《老子》27_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善結’，司马下并有‘者’、‘乎’。‘而不可解’，陈‘而’作‘故’。”水海按：彭謂司马光本“善結”下有“乎”字，则有误。
《老子》35_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道之出’，‘出’尺类反。”
《老子》36_08_校笺_10_高亨
高亨云：“‘示’，疑当训‘赐’。《荀子·赋篇》：‘皇天隆物（王念孙《读书杂志》读隆为降。是也。），以示下民（王念孙云：示本作施，俗言之误。非也。）’，示义與此同。魚脱於淵则死，君失...
《老子》28_03_校笺_03_古棣
古棣云：“‘復歸於婴兒’，十章说‘能婴兒乎’，二十章说‘如婴兒之未孩’。老子认为浑沌无知的婴兒才具有最佳品德。老子还说：‘含德之厚，比於赤子；’（五十五章）赤子也就是婴兒，他是含德...
《老子》05_述评
张松如云：“此章主旨，河上公本题曰‘虚用’，具体来说，还是同前两章相连接，旨在宣扬‘无为’。所用方法，乃是由‘天道’以证‘人道’，由‘自然’推论‘社会’，形似诗的比兴。这在科学上固...
《老子》64_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢谓：持、谋韵，云：“謀，古音在之咍部，凡《诗经》五见，皆与蚩、丝、丘、期、媒、姬、思、骐、时等字為韵。”
《老子》12_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五色’，青赤白黑黄也。‘令’，力征反。‘盲’，陌庚反。”
《老子》18_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《经幢》‘焉’字同此（即‘焉有仁義’），范‘焉’字在‘義’字下。易州‘廢’作‘癈’，‘仁’作‘人’。馆本‘廢’作‘癈’。按：‘焉’字在‘廢’下者是。‘焉’即于是也。...
《老子》20_08_校笺_10_毕沅
毕沅云：“‘魄’，河上作‘泊’，王弼作‘廓’。今世所传河上本作‘怕’，弼本作‘泊’。按《说文解字》：‘怕，无为也。’是作‘怕’亦通。古无‘廓’字。”
《老子》78_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：''受國之垢，是謂社稷之主'，按：六朝残卷无下'之'字。柰卷'稷'下有'之'字。'受國之垢'，《庄子·天下篇》引作'受天下之垢'。'
《老子》28_11_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘不’，当据《释文》改作‘無’。按：《说文》：‘制，裁也。’裁之本谊，训為制衣。此指聖人统治天下以制百物而言。故‘大制’犹云大治，‘無割’犹云無治。盖無治，则可以使樸散...
《老子》20_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“‘唯’、‘阿’皆应声。‘唯’，正顺；‘阿’，邪谄。‘幾何’，言甚不相远也。”
《老子》52_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同，唯两“其”字作“亓”，《甲本释文》已校改；乙本仅残留一“用”字，余皆损掩。今从《甲本释文》本。《淮南子·道应训》引此二句，“用”字上有“是故”二字，谓“是故用其...
