经典汇编数据 第208页
排序
《老子》14_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、罗卷‘搏’作‘博’，寇、彭、张嗣成作‘搏’，各本作‘搏’。《庄子·知北游篇》曰：‘搏之而不得。’盖本此文，亦作‘搏’。《列子》作‘循’者，揗之借字，《老子》本文当...
《老子》27_06_校笺_07_孙鑛
孙鑛云：“‘常善救人’四句，一本无。‘故’一作‘而’。”
《老子》65_02_校笺_06_张松如
张松如云：“帛书甲、乙本作‘民之難治也，以其知也’。甲本‘治’字损掩。如按：此与上文‘將以愚之’句为韵，当如严本作‘以其知之’。”
《老子》64_07_校笺_04_范应元
范应元云：“‘成’字，古本。凡事从小成大，由近至远。有為者敗其自然，執着者丧其本真，故私欲自无而有，从微至著，去道日远，以召祸亂也。”
《老子》38_12_校笺_04_河上公
河上公注云：“去彼華薄，取此厚實。”
《老子》29_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本、王羲之本、赵孟頫本‘為之’下有‘者’字。又《道藏宋张太守汇刻四家注》在‘為之’句下，王注有‘為造为也’四字，他王本脱去此句。”
《老子》79_述评
这里老子提出'怨'，并指出了杜绝产生'怨'的根源等问题。 老子认为'怨'是一种产生社会祸乱的因素，要自善修德，杜绝'怨'于未生。如果等到'大怨发生而再希图和解，那定会留下余怨'，这当然不是妥...
《老子》79_02_校笺_09_高亨
高亨云：'按：《说文》：'契，大约也。券，契也。'古者契券以右為尊。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'郑注：'契，券要也，右為尊。'《商君书·定分篇》：'以左券予吏之问法令者。主法令之吏，...
《老子》32_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“按河上公注曰：‘道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名也。’则河上本作‘道无常名’。”
《老子》12_04_校笺_05_水海
水海按：关于“爽”之义，约有以下几种说法： 其一曰“爽”為“亡”（亡失）。河上公注云：“‘爽’，亡也。人嗜于五味，则口亡，言失于道也。”邵若愚注云：“‘爽’，失也。盲、聾、口失，皆...
《老子》01_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。其他诸本皆无句末“也”字。“无名萬物之始也，有名萬物之母也”，古来有两种标读法：一、“无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。”河上公、成玄英、陈...
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩非说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。但余有疑者，《说文》：‘牵，所以驚人也。从大从关。一曰大声也，一曰读若瓠，一曰...
《老子》16_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘作’，动也。‘復’，音服，反也。”
《老子》26_02_校笺_03_范文元
范文元云：“‘是以君子終日行，不蘺輜重’，‘蘺’，去声。‘重’，去声。君子，成德之名。輜，庫車也。《字林》：‘载衣物車，前后皆蔽，若今庫車。’重者，车所载之物也。”
《老子》67_03_校笺_04_严可均
严可均云：“‘其細’，御注、王弼作‘其細也夫’，高翻作‘其纱也夫’，河上‘其細’绝，以‘夫’字属下句。”
《老子》19_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“聖（简作圣）”作“聲”（為“聖”之音假，二字皆為书纽耕部），无“而”字，“倍”假作“負（简作负）”（二字皆属并纽之部），《甲本释文》已校改；乙本前句“聖”省作“取...
《老子》33_07_校笺_10_肖天石
肖天石云：“或曰：‘不失其所者久，何謂也？千古无的解。’曰所者，老子之道纪也，庄子之道枢也。”
《老子》59_音韵_08_本章韵读
本章韵读：嗇、服、德、克、極、國，职部；母、久，之部，之职通韵；道，幽部，之幽合韵。
《老子》15_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□若浴”，损掩“滋兮其”三字，《甲本释文》校补為“呵其”；“浴”，《甲本释文》校改為“谷”。乙本作“滋呵其若浴”，“兮”时译為“呵”；《乙本释文》校改“浴”為...
《老子》52_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：孙义较长。‘塞’当作‘’。《说文》曰：‘窒也。’今通用‘塞’。‘闭其門’，易州，馆本‘閉’作‘閇’。‘勤’借为‘瘽’，《说文》曰：‘病也。’”
《老子》20_15_校笺_08_薛蕙
薛蕙云：“‘我獨悶悶’，‘悶’音门。‘悶悶’，犹憒憒若昏。‘悶悶’，明道若昧也。‘忽若晦’，‘晦’一作‘海’。‘忽若晦’，昏默而无所见也。”
《老子》49_08_校笺_11_刘师培
刘师培云：“按：此文‘聖人在天下’句，‘歙歙为’句。···‘歙歙为’者与二十章‘沌沌兮’一律···《文迭·东京赋》李注引《老子》曰：‘聖人在天下，惵惵焉。’‘惵惵’即‘歙歙’异文，...
《老子》16_11_校笺_11_水海
水海按：劳健、马叙伦、张松如诸家，或改“王”为“全”，或改“王”为“周”，皆以王弼注立说改经文，且对王说理解有误，难免为妄论。高亨则以类比法删去经文要字，甚为不慎。高明之说甚是，今...
《老子》13_11_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘愛以身’，广明、景福二本作‘愛身以’；吴云《二百兰亭斋金石记》误校广明作‘愛以身与為天下者’，与景龙同。又‘為天下’者，罗振玉《道德经考异》误校景龙本‘者’作‘矣’，...
《老子》20_18_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“王冰《上古天真论》注云：‘老子曰：我獨異於人，而貴求食於母。’王注：‘故曰：我獨欲異於人；’是王本‘獨’下有‘欲’字之证。”
《老子》65_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“德”。《文子·道原篇》引即作“德”。“德”和“賊”上古皆职部字，谐韵，可证《老子》古本如此。又，“不知（zhì）”，即不曲巧伪诈，指淳朴无為，正与“知（zhì...
《老子》23_07_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘失’则指‘飄風’、‘驟雨’之治而言；以人君行‘希言’之治，則為‘道’、為‘德’；行‘飄風’、‘暴雨’之治，則為‘失’也。此言人君行道，則与道同体；行德，則与德同体；行...
《老子》32_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范、易州、罗卷‘王侯’同此，各本作‘侯王’。王弼注四十二章曰：‘百姓有心，异国殊风，而得一者王侯主焉；’是王弼亦作‘王侯’。伦谓汉人称‘诸侯王’，盖本之古。《老子》...
《老子》59_07_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘柢’，纂徽、司马、苏、五注、曹、达真、陈、清源、黄并作‘蔕’。”
《老子》33_03_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本当有“者”字。这几句都是用“··者···也”标准格式表示的判断句。又，“勝”，勝利，与“負”相反，此处意为战勝、克服。《老子》并不否定“勝人”，而是主张“不争而...
