经典汇编数据 第210页
排序
《老子》05_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“《庄子·齐物论篇》‘枢始得其环中，以应无窮’；亦中、窮為韵。又《老子》‘中’‘窮’各上一字‘數’、‘守’，亦相為韵。此為韵上韵。本马叙伦说，见《毛诗正韵后序》。”
《老子》59_02_校笺_09_王先慎
王先慎云：“凌本作‘復’者，用《老子》误本改也。上文‘从于道而服于理’，又云‘不服从道理’，又云：‘虚无服从道理’，即解《老子》‘蚤服’之义。服从之服字当作服，更无疑义，知韩子所见...
《老子》76_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘彊’，或作‘强’。《谷神子》无二‘也’字，下并同。”
《老子》29_07_校笺_21_水海
水海按：《老子》故本当作“或陪或墮”。“陪”，增益、增添。《说文》云：“陪，满也。”徐铉注音：“薄回切。”《玉篇·阜部》：“陪，加也，助也，益也。”《左传·僖公三十年》：“焉用亡郑...
《老子》08_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善仁’，古本作‘善人’。”
《老子》35_02_校笺_13_宋徽宗
宋徽宗注云：“圣人之御世，处无为之事，行不言之教，而民歸之如父母，故曰執大象，天下往。阴阳和静，鬼神不扰，群生不伤，万物不夭，民虽有知，无所用之，何害之有？安则无危亡之忧，平则无险...
《老子》13_10_校笺_03_范应元
范应元云：“‘則可以託天下矣’，古本。一本作‘若可寄天下’。按：《庄子·在宥篇》作‘則可以託天下’。”
《老子》69_02_校笺_04_吴澄
吴澄云：“為主，肇兵端以伐人也；為客，不得已而应敌也。進寸，难進也；退尺，易退也。”
《老子》78_08_校笺_05_水海
水海按：吴说非是。此语正是上四语的哲理概括，他本句前有'故'字者，亦可看出一些端倪。此句表面意思即谓'正话反说'。高延第云：'受國之垢，即國君含垢也。受不祥，即万方有罪，罪在朕躬也。至...
《老子》48_01_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘為學者日益’，言俗主為有為之學者，以情欲日益為目的；情欲日益，天下所以生事多扰也。”
《老子》52_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句作“□小曰□”，“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩，《甲本释文》已校补；后句同此。帛书乙本前句同此；后句作“守□□强”，损掩“柔曰”二字，《乙本释文》...
《老子》32_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘由川谷之與江海也’，纂微、司马、苏、曹、陈‘由’并作‘猶（简作犹）’，无‘也’字；清源、黄、程只‘由’作‘猶’。五注、达真、叶、黄‘與’作‘於’。林：‘一本无江字。’”
《老子》56_04_校笺_15_水海
水海按：马叙伦校“銼”为“剉”，非是。“剉”则为“挫”之假借，但非《老子》故字，《老子》故字当作“銼”（cuò），意为消磨、折去、挫折。《篇海类编·珍宝类·金部》：“銼，折也，摧也。...
《老子》36_04_校笺_16_释德清
释德清云：“此言物势之自然，而人不能察，教人当以柔弱自处也。天下之物，势极则反。譬夫日之將昃，必盛赫；月之將缺，必极盈；灯之將灭，必炽明。斯皆物势之自然也。故固張者，翕之象也；固强...
《老子》15_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘儼’，鱼检反。”
《老子》19_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“遂州本‘民’作‘人’，盖避唐讳。”
《老子》20_14_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：吴作‘昏昏’。馆本作‘昏’。成疏云：‘韬光匿耀，故若昏也。’则成作‘若昏’。赵写同。依下文例，当补一‘昬’字。”
《老子》42_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘人之所教’，这也讲得通，似不必改‘人’作‘天’也。至于下句，似仍当从帛书作‘亦議而教人’，意即凡前人之所教我者，我亦发为議论去用以教人。后世诸本‘義’字正是从帛书中的...
《老子》27_07_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“此言善为君者，常能于平时审度人物之高下良窳（yǔ）而使之各得其用也。是以无棄人，无棄物。《淮南子·主术训》云：‘贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为...
《老子》27_10_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：《治要》引‘贵’上无‘不’字（《治要》旧无‘貴其師’三字，日本细井德民等补）。譣义无‘不’字长。《经幢》‘資’作‘質’。石田羊一郎依余删‘不’字。”水海按：马叙伦《...
《老子》12_05_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“心耽丝竹，耳滞宫、商，不能反听希声，故曰聾也。《庄子》云：‘非唯形声有聾盲夫，智亦有之也。”
《老子》68_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩“與”字，《甲本释文》已校补，其他文字同。帛书乙本“勝（简为胜）”假作“朕”（上古“朕”為侵部【em】，“勝”為蒸部【en】，侵部和蒸部主要元音相同，可以通转，故侵...
《老子》21_05_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲本‘中有請吔’，乙本作‘其中有請呵’，世传今本多同王本作‘其中有精’。从本节经文分析，下文既言‘其中有信’，上文似当作‘其中有情’，前后句型一律。可见帛书甲本前句夺...
《老子》71_音韵_03_江有诰
江有诰《唐韵四声正·四十一漾》谓：“上”，时亮、时雨二切。按古有平声，当与阳部并收。此字惟《周书》引谚“民恶其上”与“网”叶，读上声。《老子》“知不知上”与“病”叶，读去声，余无读...
《老子》76_05_校笺_10_水海
水海按：本章节主旨是崇柔戒强。“强大”和“堅强”词义通，都属于“强”的范畴，不必拘泥也。帛书甲、乙本已作“强大”，正与河上公本、王弼本等本同，《老子》原本当作“强大”。 又，河上公...
《老子》25_08_校笺_08_陈柱
陈柱云：“《说文·大部》‘大’下云（见吴氏所引文），许慎所见，作‘人亦大’也。段玉裁注云：‘《老子》：道大，天大，地大，人亦大··人法地，地法天，天法道。’则段氏本疑亦作‘人亦大’...
《老子》45_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》原本当作“燥”，原句亦当作“燥勝寒，静勝熱，清静可以爲天下正。”先说“燥”。《说文》无“躁”字，而有“燥”字，我疑心先秦无“躁”字。《说文》云：“燥，干也。从火，喿...
《老子》27_04_校笺_06_毕沅
毕沅云：“开元石刻作‘揵’。《说文解字》：‘楗，限門也。’是应用‘楗’，不得以車辖之‘键’当之。”水海按：开元石刻（即御注本）本句作“善閇无關揵不可開”。
《老子》11_07_校笺_12_马达甫
马达甫云：“有之，‘有’指实体，‘之’是语气助词，下‘之’同。為利，有利用价值。為用，起作用。有和无的对立，即实物和空虚处的对立。这是物质世界内部两种不同形态的对立，也就是物质的间...
《老子》59_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘莫若嗇’，‘若’，一作‘如’。”
