经典汇编数据 第213页
排序
《老子》60_05_校笺_08_王弼
王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”
《老子》02_04_校笺_14_陈鼓应
陈鼓应云：“按：‘无為’一观念，在各种英译本中，亦常被误解，以陈荣捷的解释最好。陈先生说：non-action（wu-wei） is not meant literally'inactivity' but rather 'taking no action that ...
《老子》36_06_校笺_21_陈柱
陈柱云：“老子所尚之‘柔弱’，盖謂其能变动者，其所贱之坚强，剛謂其不能变动者耳。”
《老子》66_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘以其善下之’，古本‘下’有‘也’字。”
《老子》67_05_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此列三寳之数也。体仁博施，爱育群生，慈也。节用厚人，不耗于物，儉也。為事始和而不唱，不敢為天下先也。”
《老子》58_08_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘劌’，河上作‘害’，伤也。纂微、曹、陈‘劌’作‘穢’。”
《老子》38_10_校笺_02_水海
水海按：帛书乙本全作“亓”。又，《韩非子·解老》所引无“是以”，两“居”字，皆为“處（简作处）”字，无“而”字。严遵本、道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》本、...
《老子》04_03_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘挫其鋭’以下四句，已见前文。谭献、马叙伦并谓此为复出衍文，而其实不然也。帛书甲、乙本并有此四句，知原文如此。古人阐明一理，数语不嫌重见。故文句相同者常前后叠出。周秦故...
《老子》06_音韵_08_本章韵读
本章韵读：死、牝，脂部。門、根、存、勤，文部。
《老子》64_14_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》述此义曰：‘故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧，此世之所過也，而王寿復之，是學不學也。故曰：學不學，復歸衆人之所過也。’据此，则古本‘復’下有‘歸’字，...
《老子》63_04_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：按：“据贞松堂藏西陲秘籍丛残校敦煌壬本有‘天下’二字，遂州本无。高翻‘細’均作‘纱`。”
《老子》34_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕（知常）、苏、葛作‘功成不名有’。”
《老子》20_18_校笺_16_朱谦之
朱谦之云：“敦煌本、遂州本‘獨’正作‘欲’。又，王羲之本‘貴’下亦有‘求’字，此帖断为明皇增字后所作无疑。”
《老子》28_03_校笺_04_水海
水海按：“婴兒”，即“赤子”，比喻最真朴者。此两句谓恒常的自然德性不会離开，就可回歸到像婴兒般的柔软真朴而富有生命力的境界。 又，河上公注云：“德常在，不復離於己，当復歸志如婴兒，...
《老子》80_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘輿’，馆本、易州、卷子成疏作‘轝’。馆本‘陳’作‘陣’。”
《老子》78_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：''言'、'反'属下章，反、怨、善，江晋三《廿一部谐声表》入《元部》声，姚文田《古音谐》入《九寒》去声，三字叶韵。又'而攻堅'为句，堅、先為韵，说见前。'水海按：朱谦之''言'、'反...
《老子》09_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、白、张嗣成、二赵、臧疏、易州及《治要》、《后汉书·梁冀传》注、《李固传》注引并作‘功成、名遂、身退’。《淮南子》‘道’下有‘也’字。《牟子·理惑论》引一同此（傅奕本...
《老子》54_03_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“景福本无‘之’字，下同。景龙、御注、敦煌三本均无‘於’字，下四句同。又敦煌本‘乃’作‘能’，下四句‘乃’字同。御注‘眞’作‘貢’。”
《老子》37_01_校笺_05_郑良树
郑良树云：“帛书甲、乙本同时都作‘道恒无名’，这已经是很不寻常的现象了。因為二本抄写时代既不同，所据者也不同。‘道恒无名，侯王若能守之，萬物將自化’，读起来不但比‘道常无為而无不為...
《老子》50_04_校笺_06_顾广圻
顾广圻云：“韩非作‘民之生生而動，動皆之死地，之十有三’。傅本‘之’作‘亦’，余尽与此合。今《德经》作‘人之生動之死地十有三’，非也。按上文云‘凡民之生生而生者固動’，又云‘皆为死...
《老子》11_05_校笺_04_水海
水海按：帛书本是。“以為室”当涉前文“以為器”而衍也。居室之用，當為居室的空虚处，非户与牖；户与牖只是為居室之通明和进出所用。故“鑿户牖以為室”其义似不合生活逻辑，“以為室”為衍文...
《老子》80_07_校笺_09_王卡
王卡云：“‘民至老死不相往來’，影宋本（即宋刊河上公本）漏‘死’字，据S三九二六《老子德经河上公章句》本、强本、《意林》引、《治要》引、道藏河上公本补。”
《老子》10_07_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“下经云：‘道生之，德畜之’；此云生之畜之者，谓人君法道清静，令物得遂其生，成效德弘济，令物各尽其畜养，故云‘生之畜之’。”
《老子》56_04_校笺_15_水海
水海按：马叙伦校“銼”为“剉”，非是。“剉”则为“挫”之假借，但非《老子》故字，《老子》故字当作“銼”（cuò），意为消磨、折去、挫折。《篇海类编·珍宝类·金部》：“銼，折也，摧也。...
《老子》11_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“唐写馆本、经幢、罗卷‘三十’作‘卅’，‘轂’作‘整’。馆本‘三十’作‘世’，‘轂’作‘整’。《史记·太史公自序》‘三十幅共一轂’，孟康曰：‘《老子》言车三十幅。’则司马...
《老子》41_07_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“《玉篇》：‘，垢黑也。’当为‘辱’之古文。《广雅·释诂三》‘辱，污也，又恶也’。《素问·气交变大论》‘黑气酒辱’。辱有黑义，与白对立，故曰‘大白若辱’。”
《老子》07_02_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“天以气象，故称長；地以形质，故称久。前句标问，此假答云：天地所以能長且久者，以其覆载万物，長育群材，而皆资禀于妙本，不自矜其生成之功用，以是之故，故能長久。又解云：不...
《老子》27_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“聖（简作圣）”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），《甲本释文》已校正。乙本“聖（简作圣）”省作“职”，《乙本释文》已校正。想尔本、顾欢本、景龙本、敦煌丁...
《老子》53_04_校笺_03_张煦
张煦云：“葛‘除’作‘持’。”
《老子》32_03_校笺_07_劳健
劳健云：“‘王侯若能守’，傅与景龙、敦煌皆如此。范作‘王侯若能守之’，诸王本作‘侯王若能守之’。他本皆无‘之’字，‘王侯’皆作‘侯王’。《释文》云‘梁武作王侯’。按‘侯’、‘守’二...
