经典汇编数据 第214页
排序
《老子》16_02_校笺_11_水海
水海按：“觀”后有“其”字，马、蒋说是也。《文子·道原篇》引作“吾以觀其復”，《淮南子·道应训》引作“吾以觀其復也”，皆有“其”字，与帛书甲、乙本同。王弼本误夺“其”字，当据帛书本...
《老子》57_07_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“法物，犹法令。言刑名彰著，法令滋繁···不堪苛虐，逃窜者多，因生滥窃，盗贼斯起。所谓政之愈巧，避之愈密。此一句重释以政。”
《老子》29_07_校笺_11_俞樾
俞樾云：“按：‘挫’，河上本作‘载’，注曰：‘載，安也；’‘隳，危也；’是‘載’与‘隳’相对為文，与上句‘或强或嬴’一律。而王弼本乃作‘挫’，则与‘隳’不分二义矣。疑‘挫’乃‘在’...
《老子》79_01_校笺_09_水海
水海按：高亨所解第二说、第三说皆以他本经文为据，所解者并非《老子》原经文，故不取。此三句意谓：既然已经产生大怨，再来进行调和这些大怨，是不能从根本上解决怨恨的问题的，所以必然有餘怨...
《老子》73_04_校笺_21_王弼
王弼注云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。顺則吉、逆則凶，‘不言而善應’也。处下则物自归。垂象而见吉凶，先事而设诚，安而不忘危，未兆而謀之，故曰‘繟然而善謀’也。”
《老子》32_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“彭、磻溪‘猶’作‘由’，古通。《左传·庄公十四年》正义曰：‘古者猶、由二字义得通用。’又《孟子》‘由水之就下，由反手也，由弓人而耻为弓，由己饥之也’，以‘由’为‘猶’；...
《老子》25_02_校笺_15_王安石
王安石云：“寂者，上也；寥者，遠也。寂无遗响，太空寥廓。”
《老子》28_11_校笺_13_冯达甫
冯达甫云：“‘故’，提示之词，义同‘夫’。《帛书》甲、乙本‘故’正作‘夫’。‘不’，傅本、范本、《释文》并作‘無’，王注亦作‘無’，《帛书》甲、乙本‘不’亦作‘無’。”水海按：帛书...
《老子》14_08_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘繩繩兮不可名’，唐写、范、彭、白、张嗣成、吴、赵写并同此。据陆出河上本作‘繩繩’，则王本亦有‘兮’字。臧疏、馆本、磻溪、易州无‘兮’字。臧疏引节解曰：‘謂道入皮肤骨节...
《老子》35_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本前两句作“視之不足見也，聽之不足聞也”，后一句作“用之不可既也”。古棣说大致不差。
《老子》16_01_校笺_09_水海
水海按：“至”、“致”通，但《老子》原本当作“至”。河上公注：“‘至虚極’，得道之人，捐情去欲，五内清静，至於虚極。”河上公本经文及注文皆作“至”，正与帛书本合。“督”，察视之义。...
《老子》59_03_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘早服’二字可从《韩非子》注，‘服’训服从道理。《虞书》‘五刑有服’，《传》：‘从也；’《尔雅·释诂》：‘服，事也；’《礼记·孔子闲居》：‘君子之服之也’，注：‘犹习也...
《老子》08_03_校笺_11_苏辙
苏辙注云：“《周易》曰：‘一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。’又曰：‘天以一生水。’盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰：‘上善若水。’二者，自然而始成形，故其理同，道无所...
《老子》27_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘善計不用籌策’，古本作‘善數者无籌策’，又‘策’作‘算’。‘籌策’，計數者所用之算，以竹为之。”
《老子》16_09_校笺_02_严可均
严可均云：“‘忘作，凶’，各本作‘妄作，凶’，河上或作‘萎’，误也。”
《老子》23_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓无韵。陈柱谓：三德、之字韵。高本汉谓：言、然韵。
《老子》16_07_校笺_06_王弼
王弼注云：“常之为物，不偏不彰，无皦昧之状，温凉之象，故曰‘知常曰明’也。”
《老子》29_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘去’，羌吕反。”水海按：“羌吕反”同《广韵》“羌举切”，今音qù，上古為溪纽鱼部【k*ǐa】；故此“去”之义，当為：除，除去，去掉。《广韵·语韵》：“去，除也。”《集韵·...
《老子》37_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘鎮以’，纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、叶、黄、程并‘镇’下有‘之’字。”
《老子》47_04_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“罗运贤曰：‘《释名·释言语》：名，明也。’锡昌按：‘名’、‘明’古虽通用，然《老子》作‘明’，不作‘名’。二十二章‘不自見，故明’；五十二章‘見小曰明’，皆‘見’、‘明...
《老子》23_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘孰為此者，天地。’古本‘地’下有‘也’字。”
《老子》28_11_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘大制不割’，此明聖人用道也。夫聖人德全，大制群有，法乾坤之施洒雨露之恩，各畅其和，不知其力，令动植之物咸遂生成，曾不割伤以為己用，故云‘大制不割’。”
《老子》15_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樸’，普角反。又作‘朴’。”
《老子》41_05_校笺_05_水海
水海按：“是以”与“故”义同。但此“是以”或“故”不是因果连词，而是发语词，即用在句首的语气词，裴学海《古书虚字集释》称“发端之词”，并举有书证。帛书乙本、敦煌戊本等有“曰”字，以...
《老子》32_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范、易州、罗卷‘王侯’同此，各本作‘侯王’。王弼注四十二章曰：‘百姓有心，异国殊风，而得一者王侯主焉；’是王弼亦作‘王侯’。伦谓汉人称‘诸侯王’，盖本之古。《老子》...
《老子》65_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此，今从帛书本。傅奕本“恒”作“常”，谓“常知此两者，亦稽式也”。李道纯本无“恒”字和“知”字，“稽”作“楷”，无“也”字，谓“此两者，亦楷式”。遂州本无“...
《老子》20_16_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘飂兮似无所止’，纂微‘飂’作‘漂’；司马作‘飄’；苏作‘寂若无所止’；曹、陈‘鹰’并作‘寂’；程作‘飂飂乎’。”
《老子》42_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘彊’，罗卷同，各本作‘强’，借字。”又云：“按‘彊梁’，叠韵连绵语。”
《老子》23_09_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“英伦无‘樂’字。”
《老子》34_07_校笺_13_宋常星
宋常星云：“聖人常隐而无名，常公而不宰，終不為大也。然不為大，正所以成其大也。立天下之大本，成天下之大用，皆在此不為之中，具不為之妙，故曰‘終不為大，故能成其大’。”
