经典汇编数据 第216页
排序
《老子》62_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《谷神子》引‘保’上有‘不’字。”
《老子》19_01_校笺_15_范应元
范应元云：“聖、知本欲以利民，而其末必至害民。盖聖、知之迹彰，则寝失无為之化也。上失无為，则下多妄作，民遭其害。故絶其世俗之所谓聖、知之事，则民百倍其利矣。”
《老子》20_17_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘而我獨頑似鄙’，按：一本无‘而’字。”
《老子》59_03_校笺_02_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘天’，自然也。‘式’，法也。‘莫若’犹无过也。言上合天道，下化黎民，元者无过，用无为至（之）法也。叹此无为之法，独能自利，利他。用之治身，则制伏魔试；用之治国，...
《老子》45_04_校笺_08_高明
高明云：“今本‘大辯若訥’，帛书甲本作‘大赢如纳’，乙本仅存一‘絀’字。按甲本‘大赢如炳’与今本‘大辯若訥’，两句句尾皆为从‘内’声之字，彼此皆可借用。其中主要的区别是‘赢’与‘辯...
《老子》66_05_校笺_11_水海
水海按：此两句承上文“是以聖人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身後之”而言，前文既谓“聖人”，此处即不当重复。上文两處作“民”字，此两句中亦应作“民”而不应作“人”。“...
《老子》22_02_校笺_09_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘弊’。”
《老子》41_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘建言’非古载籍名，谓古之立言者。老子引古立言者语，十四章所谓‘执古之道’也。奚说非是。”
《老子》25_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按‘大’当承上作‘道’。‘返’，寇、白、易州、臧疏同此。各本并作‘反’。字当作‘返’。按：‘曰’读為‘则’。”
《老子》56_08_校笺_07_吕惠卿
吕惠卿云：“不荣通，不丑穷，故不可得而貴，不可得而賤。”
《老子》49_01_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“张纯一曰：‘当作常无心。’张说是也。顾欢本河上公注云：‘聖人不重改更，贵因循，若似无心也。’严遵曰：‘无心之心，心之主也。’刘进喜曰：‘聖人无心，有感斯应。’李荣注曰：...
《老子》05_02_校笺_07_水海
水海按：“聖人不仁”，“仁”，“爱也”（见《荀子·大略篇》）；此即聖人无所偏爱之意，谓聖人“法天地”而对于百姓纯任自然也。
《老子》39_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“胃神毋已需□恐歇”，损掩“將（简作将）”字；乙本作“神毋□□□恐歇”，缺损“已靈將”三字。“已”，从甲本校补，“靈將”，据王弼、傅奕本校补。毋，其他各本通作“无”...
《老子》77_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘天之道，損有餘而補不足也’，古本。”
《老子》25_音韵_02_陈第
陈第云：“改，音己，《说文》己声。《老子》‘獨立而不改，周行而不殆’；《庄子》引古诗‘美成在久，恶成不及改’。”
《老子》34_06_校笺_12_明太祖
明太祖云：“聖人善能利济萬物，又不自夸其功，是谓能成其大。”
《老子》10_08_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“物德遂生，聖忘功用。遂生则生理自足，忘功则功用常全。斯乃无私而成私，不宰而為真宰也。故‘生而不有’者，令物各遂其生，君不以為己有也。（‘為而不恃’者，令物各得其功用，...
《老子》32_01_校笺_04_王夫之
王夫之云：“‘道，常，无名。’王辅嗣曰：‘道无形不系，常不可名。’”
《老子》11_03_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“今本作‘埏’，《释文》出‘挻’字，知王本作‘挻’，今据改。御注本同。景龙碑、敦煌丙本作‘埏’。”
《老子》25_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘逝’者，指道之进行而言，即宇宙历史自然之演进也。‘遠’者，谓宇宙历史演进愈久，则民智愈进，奸伪愈多，故去真亦愈远也。‘反’為‘返’之假，谓圣人处此去真愈远之时，应...
《老子》41_01_校笺_02_范应元
范应元云：“古本作‘懃’，闻道而懃行不怠者，乃上士也。”
《老子》07_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“人以为私者，欲以厚己也。聖人无私而己自厚，故能成其私也。”
《老子》25_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本‘道’上有‘故’字。易州、磻溪、馆本同此（指傅奕本无‘故’字）。‘人’字，范同此，各本及《御览》二引并作‘王’。《说文》‘大’字下曰：‘道大，天大，地大，人亦大...
《老子》57_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按磻溪‘我好静而民自正’句在‘我无事而民自富’句下。馆本无‘而’字，下三句同。《论语义疏》六引李充曰：‘我好静而民自正；’盖本此文。是李时《老子》‘天下’二字作‘民’也...
《老子》14_01_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘夷’，李如字，平易之称。”
《老子》60_01_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘若烹小鮮’，··程‘若’作‘如’，纂徽‘烹’作‘亨’。”
《老子》77_08_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本同此，惟“有”假作“又”。《乙本释文》校注云：“‘又’，通行本作‘恃’。按《老子》书中再三言‘生而弗有，為而弗恃’；此疑误。”按：“為而弗有”與“為而...
《老子》64_10_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景福、敦煌庚、敦煌壬三本均无‘是以’二字。敦煌壬本‘无執’上有‘聖人’二字。”
《老子》25_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘域中有四大，而王處一焉’，苏、程‘處’作‘居’。纂微、司马、曹、黄并作‘而王居其一焉’。陈无此两句。”
《老子》62_02_校笺_10_徐仁甫
徐仁甫云：“‘不善人之所保’，按：‘所’犹‘被’也。道是善人之寶，不善人则为道所保。‘不善人之所保’，谓不善人之被保也。下文曰：‘人之不善，何弃之有？’不弃不道之人，则不善之人为道...
