经典汇编数据 第22页
排序
《老子》07_02_校笺_04_王昶
王昶云：“邢州无‘且’字。”
《老子》30_01_校笺_12_想尔注
想尔注云：“治国之君务脩道德，忠臣辅佐务在行道。道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。不可以兵彊也。兵者非吉器也，道之设形，以威不化，不可专心甘樂也。”
《老子》27_12_校笺_03_严可均
严可均云：“‘此謂’，各本作‘是謂’。”
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》31_12_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“白、张之象作‘之衆’。成疏曰：‘殺谓敌人，衆谓士卒。’疑成亦作‘之衆’。各本及《治要》引同此（‘殺人衆多’）。”
《老子》29_02_校笺_16_严灵峰
严灵峰云：“神器，犹神物也。言其至贵重者也。”
《老子》15_09_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“心照清静，而能容物，和同光尘，不自殊异，渾然如濁，物莫能知。”
《老子》17_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同之；乙本作“亓□親譽之”，“其”作“亓”，“次”损掩，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、宋刊河上公本、想尔本、顾欢本、御注...
《老子》55_08_校笺_13_水海
水海按：河上公注为“日祥”（日以长大）、成玄英疏为“多祥”（多贪世利）皆为误解。李道纯不解“祥”义，以“不祥”改训“祥”，更是误甚。他如：训“祥”为“妖祥”、“眚祥”、“祥痒”、“...
《老子》29_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故物’以下，皆以相反為义，而文字各本多歧。末句依帛书甲、乙本写正，与范本亦合也。此言事物之转变，有似先而反后者，有似缓而反急者，有似强而反弱者，有似成而反敗者，着意為...
《老子》57_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“成疏曰：‘政，谓名教法律也；治，辑理也。’是成亦作‘以政治國’。各本及《尹文子·圣人篇》引作‘正’，是；‘正’与‘奇’对文。‘治’，臧疏作‘理’，盖避唐高宗讳改也。柰卷...
《老子》05_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘多聞、博赡也。’是成作‘多聞’。二十三章‘希言自然’、四十三章‘不言之教’，‘多言’为‘希言’或‘不言’之反；老子自作‘多言’，不作‘多聞’或‘言多’也。”
《老子》76_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故强大取下’，‘下’，上声；‘柔弱處上’，古本。”
《老子》30_02_校笺_12_楼宇烈
楼宇烈云：“（张之象刊王弼本）‘焉’字，《道藏》本及《道藏集注》本均作‘也’。又，波多野太郎引一说：‘生下也上恐脱必有凶年四字。’”
《老子》15_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘道’，河上公、王弼和‘士’。”
《老子》16_06_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲、乙本皆同之。今从帛书甲、乙本。今通行本“命”后有“曰”字，无“也”字，皆作“復命曰常”。
《老子》48_01_校笺_12_水海
水海按：“约礼博文”则为“學”之古义。而今“為學者”，则不“约礼”，而求政教礼乐之學，情欲日益。“日益”，一天比一天增加，成疏注为“日增”。
《老子》55_05_校笺_16_水海
水海按：范应元、易顺鼎等人之说是也。《老子》故本当作“朘怒”。河上公本作“峻”，其注云：“赤子未知男女之合會而阴作怒者，由精气多之所致也；”其注出“作怒”二字。而成玄英疏云：“峻，...
《老子》36_04_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“彭耜本‘將欲奪之’，作‘將欲取之’。《吕氏春秋·行论篇》曰：‘《诗经》曰：將欲毁之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。’亦與此词异谊同，疑亦为《老子》所出。”
《老子》55_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；帛书乙本作“骨筋弱柔而握固”。今从甲本。宋刊河上公本、王羲之本、御注本、赵孟頫本“筋”字皆作“筋”，谓之“骨弱筋柔而握固”；邵若愚本“筋”作“觔”，谓“骨弱觔柔而...
《老子》20_09_校笺_13_苏辙
苏辙云：“人各溺於所好，其美如享太牢，其乐如春登臺，嚣然从之，而不知其非。唯圣人深究其妄，遇之泊然不动，如嬰兒之未能孩也。”
《老子》20_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘熙熙’，《音辩》云：‘喜聚貌。’圣人之心淡然无欲，谓衆人熙熙然悦乐伪学，恣纵情欲，如享太牢之味。”
《老子》02_05_校笺_13_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》23_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“希言者，忘言也。夫言者在乎悟道，悟道则忘言；不可都忘，要其诠理。但自然之理，不当有与不有。希言之义，亦不定言，故以希言之言，用显自然之理，故云希尔。若能因彼言教，悟证...
《老子》50_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按臧本《韩非子》‘備’字作‘被’；然以上文‘入山不恃備以救害’观之，韩所见本自作‘備’。宋河上、吴、赵写作‘避’，白作‘披’。罗卷‘甲’作‘鉀’。”
《老子》54_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损。帛书乙本前句同此，唯“修”作“脩”，《乙本释文》已校改；后句“其”作“亓”，《乙本释文》已校改，其他文字同此。《韩非子·解老》引、范应元本、赵孟頫本“修”作“...
《老子》23_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘故飄’，飄，毗遥反，扶遥反。‘驟’，状救反。”
《老子》55_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘含德之厚，比於赤子’，古本作‘含德之厚者，比之於赤子也’。”
《老子》55_今译
含“德”深厚的人，比得上初生的婴儿：蜂、蝎、蝮蛇不螫他、不咬他，鸷鸟猛兽不抓他、不扑他。他骨头嫩弱、筋脉柔软，而握物却很牢固。他还不知道男女交合之事，而小生殖器却常常勃然翘起，这就...
《老子》67_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此，乙本“事”作“器”，其他文字同此。今从甲本。敦煌壬本前句同此，后句“能”下有“為民”二字，作“故能為民成器長”。潘静观本、陈象古本、李道纯本前句同此，后句作“...
