经典汇编数据 第220页
排序
《老子》72_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘見’，陆：贤遍切；李：显也。”
《老子》41_07_校笺_15_肖天石
肖天石云：“圣人虚心若谷，涵盖天地，无所不容，无所不应，所以致虚极，而守上德不德也。圣人纯白素朴，性天全真，一尘不染，而能含垢若污，不与世知，所以‘知其白，守其黑’，而致天下之大白...
《老子》75_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘夫惟无以生為貴者，是賢於貴生也’，河上、王弼无上‘貴’字，无‘也’字，《淮南子·道应训》‘也’作‘焉’。”
《老子》25_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。李道纯本“昆”作“混”，“地”作“而”，谓“有物混成，先天而生”。其他诸本皆作“有物混成，先天地生”。
《老子》26_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“雖（简作虽）”假作“唯”（上古二字皆為微部），“則昭”二字损掩，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢...
《老子》35_08_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘用之不足既’，按：‘足’，河上公注本及各本俱作‘可’。”
《老子》63_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘圖難於其易’，古本‘難’下有‘乎’，下同。一无‘其’字。”
《老子》63_06_校笺_06_水海
水海按：张舜徽说是。“諾（nuò）”，许諾。这两句是从反面告诫人们勿要视事太易，輕于许諾，要持慎重的态度，谨密周思，即下文从正面所讲的“難之”的态度。慎重之道，也是一种“无為”；“无...
《老子》20_03_校笺_10_水海
水海按：易氏、蒋氏之说至确，帛书本即作“美與惡，其相去何若”。今通行本“美”作“善”者，乃形近而讹。 又，顾本成玄英疏云：“顺意为美，逆心为惡。违顺既空，美惡安奇（寄）？且唯、阿出...
《老子》20_10_校笺_09_毕沅
毕沅云：“陆希声作‘儽儽兮若不足似无所歸’。”
《老子》67_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“其”作“亓”，“慈”假作“兹”，《甲本释文》已分别校为“其”、“慈”。帛书乙本“今”字损掩，《乙本释文》已校补；“其”作“亓”，“慈”亦假作“兹”，《乙本释文》已...
《老子》22_10_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“曲全”不误。“曲全”之说为春秋战国时流传的古谚，如《孙子·九地篇》：“善為道者，以曲為全。”《庄子·天下篇》：“人皆求福，己独‘曲全’。”又，帛书乙本作“幾語才...
《老子》55_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘知常曰明’，河上作‘日明’，下两句皆然。”
《老子》58_08_校笺_10_陈奇猷
陈奇猷云：“作‘劌’是也。《礼记·聘义》：‘君子比德于玉焉，廉而不劌’，疏：‘言玉体虽有廉稜，而不伤害于物。’则害、劌字异义同。割则损其方，劌则污其廉。”
《老子》15_11_校笺_19_吴澄
吴澄云：“濁者，動之时也，動继以静，则徐徐而清矣。”
《老子》81_01_校笺_06_水海
水海按：朱谦之说是。陈柱据俞樾误说校为“信者不美，美者不信”，今验之帛书本，皆失校也。又：“信”，真实；“美”，华丽。此“美言”，与“巧言”义通。吴澄云：“言之实者，不饰美；言之美...
《老子》47_附论_02_水海
水海按：《老子》这几章节中的“远”，应释为楚方言的“远”，则切当也。扬雄《方言》（卷十三）云：“藐，广也。”《方言笺疏》云：“《楚辞·九章》云：‘藐蔓蔓之不可量兮’，通作‘邈’。前...
《老子》08_02_校笺_09_王安石
王安石云：“水之性善利萬物，萬物因水而生。然水之性至柔而弱，故曰不争。衆人好高而惡卑，而水處衆人之所惡也。”
《老子》11_01_校笺_11_河上公
河上公注云：“古者車三十幅，法月数也。共一轂者，轂中有孔，故众輻共凑之。治身者当除情去欲，使五藏空虚，神乃归之。治国者寡能，揔众弱共扶强也。”
《老子》67_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，《甲本释文》校补为“天下皆謂我大，不肖”。乙本作“天下□胃我大，大而不宵”，前句损掩一“皆”字，《乙本释文》已校补，“謂（简作谓）”假作“胃”，“肖”假作“宵...
《老子》43_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“五是以知无為□□益也”，“五”為“吾”的假借（上古二字皆為疑纽鱼部），“之有”二字损缺，据王弼本、傅奕本校补；帛书乙本作“吾是以□□□□□□也”，只残留“吾是以”...
《老子》45_07_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选》扬雄《解嘲》注引作‘知清知静，為天下正’··两句皆四字，以‘静’与‘正’為韵也。”
《老子》33_08_校笺_10_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘不忘’，按‘亡’、‘妄’、‘忘’三字古皆可通用，但各自的本义迥然不同，《老子》此文所用究竟孰为本字，则是需要解决的问题。河上公注（见上引文）此乃謂人未死...
《老子》57_09_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“无爲，则清静，故人自化。好静，则得性，故人自正。”
《老子》35_02_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘安于平太’。”
《老子》36_07_校笺_17_苏辙
苏辙云：“魚之为物，非有爪牙之利足以勝物也；然方其托於深淵，虽强有力者莫能执之。及其脱淵而陆，则蠢然一物耳，何能为哉？圣人居於柔弱，而剛强者莫能伤也。···鱼惟於淵，然后人得制之。...
《老子》16_07_校笺_07_王安石
王安石注：“知其常，则謂之明也。自道之外，皆非常也。道虽真，常无形无名。非有自知之明，鲜有不为物蔽者矣。”
《老子》21_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘窈’，乌了反。‘冥’，莫经反。”
《老子》39_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“胃神毋已需□恐歇”，损掩“將（简作将）”字；乙本作“神毋□□□恐歇”，缺损“已靈將”三字。“已”，从甲本校补，“靈將”，据王弼、傅奕本校补。毋，其他各本通作“无”...
《老子》01_07_校笺_06_高明
高明云：“与今本校勘，世传本均较帛书多出四字，即句首‘此’字、‘出’后‘而’字与‘謂’后‘之玄’二字，读作‘此两者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，众妙之門’。彼此经义虽无原则差异，...
