经典汇编数据 第242页
排序
《老子》71_02_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘知不知，尚矣；不知不知，病矣’。‘不知不知’当是‘不知而知’之讹。乙本作‘知不知，尚矣；不知知，病矣’。亦有脱夺。必有两‘而’字、两‘矣’字，文义始显。传写...
《老子》25_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范、张嗣成‘下’字作‘地’。范说是也。上谓‘先天地生’，则此自当作‘為天地母’。成疏曰：‘间化阴阳，安立天地。’则成亦作‘天地’。各本及《理惑论》引同此（傅本作‘天...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》31_音韵_01_朱谦之
朱谦之云：“今订定经文如次：‘夫隹兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。殺人衆多，以悲哀涖之。戰勝，以哀禮處之。’···以者、器、惡、處為韵（鱼部）。右...
《老子》10_音韵_03_邓廷桢
邓廷桢云：“此章用韵颇為出入。‘離’，古读若罗。《诗经·新台》与施韵，施古音它，《易经·離》九三爻辞与歌、嗟韵，嗟古音磋；未有与支、脂部字为韵者。而此章以韵兒、疵、雌、知，‘疵’、...
《老子》34_05_校笺_04_吴澄注
吴澄注云：“‘萬物歸焉而不知主，可名於大矣’，此申言功成而不居。冬藏之时，萬物反本复命，会歸於一，所谓利贞固灵根。利贞诚之复，而物亦不知其孰主之。此万殊之合為一本，乃道之总而至大者...
《老子》62_06_校笺_08_范应元
范应元云：“雖有珙璧之异、以先駟馬之良而为献，不如坐進此清静无欲之道之为貴也。珙璧駟馬，何足道哉？适足以起交争之患矣。苏曰：‘立天子，置三公，将以此道救人尒。虽珙璧之贵，駟馬之良而...
《老子》67_09_校笺_08_高明
高明云：“范应元本‘捨’字作‘舍’。甲、乙本‘舍’字均借为‘捨’。”
《老子》78_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：''正言若反'，司马上有'故'字，下有'也'字。'
《老子》32_05_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“天降甘露，惠施无心，人无命令，自均若一，亦如王侯称物平施，无偏无党，即惠化而大同，自东自西，亦何思而不服。”
《老子》14_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王重民《道德经碑幢刻石考》：‘正统《道藏经》罔字号，有无名氏《道德真经次解》。明焦弱侯氏作《老子考异》，引有《龙兴碑》文，当即从《次解》转引，《老子翼·采摭书目》有无名...
《老子》17_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘親’、‘譽’谊近，故连言之。傅本重‘其次’二字，则将‘親’、‘譽’二字分为道德衰降之二个阶级，似非是。‘其次’，謂世道下降，次于上言者也。此謂其次之世，人君亟亟以...
《老子》65_08_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘然後’二字，景龙本、敦煌庚本、敦煌壬本无。‘乃至’下敦煌庚本有‘於’字。”水海按：今河北省易县存唐景龙二年易州龙兴观道德经碑有“然後”二字。朱谦之、高明等人校释景龙碑...
《老子》74_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“若民恒是死，則而為者”，前句“使民”作“若民”，无“且”字，“是”為“畏”的误写，或“恒是”下捝一“畏”字；后句“而”前衍一“則”字，无“畸”字。《甲本释文》校...
《老子》77_述评
老子在这一章节中，主要是讲“平等”问题。陈柱发微此旨云：“此老子主张一切平等之说也。夫贵者愈贵，则贱者愈贱，富者愈富；富者愈富，则贫者愈贫；而天下之富者，必少于贫者，贵者必少于贱者...
《老子》54_03_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘修之於身’下，有‘天下自化’一句。”
《老子》32_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“彭、磻溪‘猶’作‘由’，古通。《左传·庄公十四年》正义曰：‘古者猶、由二字义得通用。’又《孟子》‘由水之就下，由反手也，由弓人而耻为弓，由己饥之也’，以‘由’为‘猶’；...
《老子》13_11_校笺_09_范应元
范应元云：“故貴以身為天下者，不轻身以徇物也；愛以身為天下者，不危身以掇患也。‘託’，付也。‘寄’，寓也。先不轻身以徇物，則可以付天下於自然，而各安其安。能不危身以掇患，然后可以寓...
《老子》76_02_校笺_13_高亨
高亨云：“‘柔脆’作‘柔弱’为胜，盖‘柔弱’二字乃本章之主干也。”
《老子》57_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州无‘而’字。··《文子·微明篇》引‘我无事’句在‘我无為’句上。《盐铁论·周秦篇》引‘我’字作‘上’，譣弼注曰：‘上之所欲，民从之速也。’是汉魏以前本皆作‘上’也。...
《老子》36_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘將欲奪之，必固與之’，按：‘奪’，《韩非子·说林上》引《周书》作‘取’。《后汉书·桓谭传》引同此。”
《老子》36_08_校笺_05_严可均
严可均云：“‘國有’，各本作‘國之’。‘可示’，各本作‘可以示’。”
《老子》15_02_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰：‘古之士，微妙元通，深不可識。’”
《老子》64_15_校笺_07_水海
水海按：朱谦之、张舜徽之说是也。《老子》原本当作“能輔”。此句言“聖人”能够輔助萬物的自然发展，而不敢强作妄為。显然这是在宣传“无為”之道的。 又，河上公注云：“教人反本实者，欲以...
《老子》52_02_校笺_09_柳存仁
柳存仁云：“‘既得其母’二句，‘得’字河上、王弼作‘知’；‘以’字河上、王弼作‘復’。”
《老子》56_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：四章王注：‘鋭挫而无损，紛解而不劳；和光而不污其体，同塵而不渝其真；’是明系‘挫其鋭···’四句之注，何得谓无注。又《文选》注乃约引此文，亦不可举以为证也。易说非是...
《老子》57_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损；帛书乙本仅损一“聖（简作圣）”字，今据王弼本校补。严遵本无“是以”二字，“曰”作“云”，谓“聖人之言云”。河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、御...
《老子》60_05_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、敦煌辛本均作‘故得交歸’。”
《老子》64_01_校笺_03_陈奇猷
陈奇猷云：“按：‘持’，读‘自恃’之‘恃’。”
《老子》26_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“人君不重則不尊，治身不重則失神，草木之花叶輕故零落，根重故长存也。人君不静則失威，治身不静則身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。”
