经典汇编数据 第29页
排序
《老子》75_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：易说是。‘求生’当作‘生生’。强本成疏引经文云：‘以其生生之厚’，是成作‘生生’。《庄子·大宗师篇》：‘生生者不生’，盖本《老子》。‘生生’与七十一章‘病病’词例一...
《老子》36_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘歙’，《释文》作‘偏’，范见王本作‘翕’，当据《释文》为正。‘歙’为本字；‘噏’、‘翕’、‘偏’均为通用之字。按：《淮南子·本经训》：‘開闔張歙’；又《精神训》：‘開...
《老子》37_述评
本章节《老子》提出了“守道”、去贪欲、贵静等思想，其目的是建立理想的社会。老子认为，统治者如果能修心进“道”，清心寡欲，让人民自生自长、自化自育（但化育不能萌动贪欲），而不妄加干预...
《老子》53_03_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“按：大道平坦可走，而常人皆喜行邪徑。比喻人君治国有无为之道可循，竟舍之而不由，故多徇嗜欲，尚智数以自困也。此外‘民’字不误，帛书甲、乙本并作‘民’，与河上、王弼本合。奚...
《老子》35_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“遂州、邢玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘泰’，诸河、王本作‘太’，道藏王本作‘大’。泰、太古通。依旧说：安，静也。《释名·释言语》‘安，晏也’；晏晏然和樂无动惧也。平者安之至...
《老子》01_06_校笺_03_李约
李约云：“‘常有欲，以觀其傲`，‘儌’，边也。”
《老子》20_16_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘飂’，力幽反。梁作‘飄’。简文云：敷遥反。河上作‘淵兮’。”
《老子》58_01_校笺_08_张煦
张煦云：“吕作‘悶悶’。林、苏、葛作‘醇醇’，吕、赵作‘淳淳’。”
《老子》33_06_校笺_11_严復
严復云：“志士界说，在此。唯强行者为有志，亦唯有志者能强行。德哲噶尔第曰：‘所谓豪杰者，其心中常有一他人所謂断做不到者。’凡此，皆有志者也。”
《老子》14_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本“謬（简作谬）”作“攸”；乙本同此二语，唯“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、景福本、遂州本、楼正本、李约本、...
《老子》64_07_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。’按：《类聚》八八引首二句，六二引下二句均同。‘層’，傅、范作‘成’，遂州、严遵作‘重’。《说文》：‘層，重屋也’；《吕览·音...
《老子》62_01_校笺_12_水海
水海按：高说是。谓“奥”为“暖”、“暖”、“藏”等皆不妥。“奥”，犹“主”也。“注”乃为“主”之假借（二字上古皆为章纽侯部），故“奥”、“注”义可通。据夏竦《古文四声韵》卷四出“奥...
《老子》63_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无為’、‘无事’、‘无味’皆指‘道’而言也。‘无為’，言其虚；‘无事’，言其静；‘无味’，言其淡。本皆自然而致之，守之、甘之，则在乎人，故不可不曰為、曰事、曰味也。·...
《老子》41_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘建’，立也。立德，犹云励行之德。‘媮’，他讴切，同‘偷’，媮惰犹云偷薄，盖谓浇薄、怠惰，与立德者励行之意适相反也。是媮偷古通，都可假作‘愉’。《集韵》：‘愉或从媮。’...
《老子》32_01_校笺_14_任继愈
任继愈云：“老子的哲学，无论在世界观方面或在辩证法方面都具有这种素樸的、直观的特点。‘道’，《老子》的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联系的。老子对世界的本源，说‘无以名之，字之...
《老子》23_07_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘失者，同於失’，古本作‘從事於失者，失者同於失’。”
《老子》17_03_校笺_14_水海
水海按：蒋说“畏”、“侮”二字“义不相关”，应“分成二个阶级”，诚是；但謂“重其次”二字，是欠妥。譣帛书甲、乙本，则作“其次畏之，其下侮之”，连同上文所说的两个等级，即为“大上··...
《老子》08_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘處衆人之所惡’，人惡卑也。‘故幾於道’，道无水有，故曰‘幾’也。”
《老子》20_02_校笺_11_甲本释文
帛书《甲本释文》校注云：“‘訶’（hē），乙本作‘呵’，通行本作‘阿’。《说文》‘訶，大言而怒也。’‘唯’为应声，‘訶’为责怒之词，二者相对。”
《老子》15_13_校笺_03_毕沅
毕沅云：“高诱《淮南子》注云：‘保，本或作服。’”
《老子》51_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《后汉书·冯衍传》注引无‘是以’二字。按：四‘之’字并为‘萬物’之代名词。”
《老子》27_04_校笺_08_孙鑛
孙鑛云：“‘鍵’，今本作‘楗’。”
《老子》58_04_校笺_06_梁启雄
梁启雄云：“‘···众人不知其禍福之深大而道阔远若是也，曰：孰知其極。’‘極’字，指道理‘深大’、‘阔远’的究竟。”
《老子》34_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不居’，龙兴观碑次解本作‘不名有’。”水海按：焦竑本经文作“功成不名有”，而《考异》引经文作“功成不居”。
《老子》42_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“梁”作“良”，“良”则为“梁”的同音假借（上古二字皆为来纽阳部）；帛书乙本损掩。其他诸本无“故”字，“得”下有“其”，作“强梁者不得其死”。傅奕本“强”作“彊”。
《老子》04_03_校笺_12_高延第
高延第云：“‘挫其鋭’，谓反于太朴，不为崖异。‘解其紛’，谓清静自处，不与物相撄。‘和其光’，不自表暴，光而不耀也。‘同其塵’，不修身以明污，受天下之垢也。”
《老子》70_05_校笺_09_奚侗
奚侗云：“世之知我者少，是我独异于人，而为天下貴矣。王弼、河上本均作‘則我者贵’，谊与下句不属。兹从范应元本。”
《老子》14_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘夷’，范本作‘幾’，江氏《二十一部谐声表》与夷、希、微三字均属脂部。首，幽部，後，侯部，幽侯合韵。‘後’字与‘侯’通谐，‘有’从之转入。邓廷桢同（姚文田），惟未及首、...
《老子》55_09_校笺_02_张煦
张煦云：“苏‘則’作‘將’。”水海按：道藏本《道德真经注》（苏辙撰）的经文作“物壯則老”，苏本作“則”而不作“將”。不知张氏何据。
《老子》27_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“唯知乎大眯”，“唯”，连词，表示让步关系，相当于“雖然”、“纵使”。王引之《经传释词》卷八云：“唯，《玉篇》：‘雖（今简作虽），词两设也。’常语也，字或作‘唯’。...
