经典汇编数据 第31页
排序
《老子》61_今译
大国的态度，就像是江海处于下流那样谦下；就像天下之母那样，处于雌柔的根本地位；就像江海那样，处于众流归附之地。雌柔的常常以沉静胜过雄强的；因为她沉静，所以最适宜处下。因此，大国用对...
《老子》39_03_校笺_04_高明
高明云：“帛书甲、乙本无‘萬物得一以生’与下文‘萬物无以生將恐滅’二句对文；王弼、河上公及世传诸本皆有此二句。此乃本章经文之一大差异，其中必有一误。河上公本‘其致之’三字之注文云：...
《老子》20_17_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘衆人皆有以’，司马无‘有’字。‘我獨頑且鄙’，纂微、司马、苏、曹、陈‘且’并作‘似’，程同，‘我’上有‘而’字。”
《老子》15_11_校笺_03_范应元
范应元云：“‘孰能濁以靖之而徐清’，‘靖’一作‘静’。然‘靖’训安，接下文义相贯。‘而’字，王弼同古本。谓心虽应物，而谁能濁之？以其能安定之，而徐自清也。”
《老子》62_03_校笺_10_高明
高明云：“今同帛书甲、乙本校勘，甲、乙本均作‘美言可以市，尊行可以贺人’；尤其是甲本，在‘美言可以市’之后，而有一逗。说明自古以来即如此断句，王弼等今本既无也无误；而俞、奚之说非是...
《老子》26_03_校笺_05_范应元
范应元云：“‘雖有榮觀’，‘觀’，去声，一作‘館’。‘觀’，从游之所也。‘宴處超然’，‘宴’，安也。王弼同古本，河上公作‘燕’。君子终日行，不离輜重，雖有榮华之觀，亦安居而超然不顾...
《老子》51_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷‘恃’讹为‘悵’。《周易·系辞》正义引‘為而不宰，功成不居’。成玄英《庄子·庚桑楚·疏》引‘功成弗居，長而不宰’。”
《老子》67_10_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗注：“舍儉且廣，廣则伤财。”
《老子》79_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：'按：经幢'和'误作'知'。'
《老子》13_07_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌丙本均无‘者’字；二‘吾’字景龙及敦煌乙、丙本均作‘我’。”水海按：景龙本“有身”前的“吾”则作“我”。罗失校矣。
《老子》67_06_校笺_05_韩非子
《韩非子·解老》云：“爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福，务致其福则事除其祸，事除其祸则思虑孰，思虑孰则得事理，得事理则必成功，必成功则其行之也不疑...
《老子》74_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘吾得執而殺之，孰敢’，古本作‘吾得而殺之，孰敢也’。一‘得’作‘豈’。”
《老子》13_09_校笺_08_王念孙
王念孙云：“《庄子》本作‘故貴以身於天下，愛以身於天下’。‘於’犹‘為’也，后人依《老子》傍记‘為’字，而写者因讹入正文。《老子释文》‘為，于伪反’。此《释文》不出‘為’字，以是明...
《老子》64_08_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘千里之行’作‘而百刃之高’。‘始’作‘起’。”
《老子》12_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“貨（简作货）”作“”，则為“貨（简作货）”的异体；《甲本释文》则校“貫”為“貨（简作货）”；“方”，《甲本释文》和高明校為“妨”。乙本“方”作“仿”，《乙本释文》校...
《老子》51_03_校笺_08_唐玄宗
顾欢本引御（唐玄宗）云：“萬物皆由道、德以生、畜，故尊貴之。”唐玄宗疏云：“以道德为生畜之功，故凡厥怀生，莫不尊尚于道，此劝示众生，令敦本而崇道也。”
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》54_音韵_02_毛奇龄
毛奇龄《古今通韵》云：“向疑《老子》‘修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；’当是‘豐’与‘鄉’协，即东阳之通。既得《易林》‘功’、‘國’之协，始知‘鄉’、‘長’、‘豐’、‘國’...
《老子》58_音韵_02_顾炎武
顾炎武《唐韵正》卷八《四纸》云：“倚，古音于我反。《老子》‘禍兮福所倚，福兮禍所伏’，‘禍’与‘倚’为韵，‘福’与‘伏’为韵。”
《老子》56_09_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既遗荡乎親疏，又虚忘于利害，毁誉不关其虑，貴賤莫届乎怀。故苍生荷戴而不辞，群品乐雅而不厌，是以天下人间尊而貴之。”
《老子》32_03_校笺_04_严可均
严可均云：“‘王侯若能守’，御注、河上、王弼作‘侯王’，河上、王弼‘守’下有‘之’字。”
《老子》58_05_校笺_08_张松如
张松如云：“‘其无正邪’，‘邪’字傅作‘衺’，马叙伦从之，作为正邪之邪，以实代虚，非是。今诸王本及他本多作‘邪’字。帛书甲本损掩，乙本作‘熟知其極，（其）无正也？’也、邪古通用，此...
《老子》77_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘抑’，当作‘印’，‘抑’后起字。‘舉’，当作‘與’，‘舉’后起字。”水海按：“抑”，本字作“归”，从反印，于棘切，按也，篆文作，“，俗从手”（见《说文》）。徐灏注...
《老子》15_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘敦兮其若朴’，厚而纯也。”
《老子》33_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“河、王、傅、范本‘人’下均有‘者’字，《周易集解》‘坤’下虞翻引此句亦有‘者’字。”
《老子》22_04_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本有“是以”，傅奕本则无。此“是以”是承上句而言，故不可或缺。帛书甲、乙本作“執一”，而《慎子》引及今通行本作“抱一”，暂从帛书本作“執一”。“牧”，治也。高明说...
《老子》33_06_校笺_14_古棣
古棣云：“‘强行者有志’，蒋释说是。《老子》说‘不为而成’（四十七章），‘为’也就是‘行’，不为也就是不行；但他却主张‘为道’，他说‘古之善为道者···’（六十五章），‘上士闻道，...
《老子》54_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“王弼、金时雍‘子孫’下有‘以’字。”
《老子》12_音韵_11_本章韵读
本章韵读：盲、狂、方、爽，阳部；聾，东部，东阳合韵。治，之部；目，觉部；之觉合韵。彼，歌部；此，支部；歌支合韵。
《老子》37_01_校笺_03_张松如
张松如云：“‘道恒无為，而无不為’，诸本俱如此，唯‘恒’作‘常’。帛书甲、乙本作‘道恒无名’，今‘恒’字依帛书。蒋锡昌曰：‘道常者，道之真，一章所谓常道也。’王夫之亦读作‘道，常，...
