经典汇编数据 第3页
排序
《老子》13_01_校笺_11_陈景元
陈景元云：“‘寵’者谓富贵庆赏诸吉也；‘辱’谓贫贱刑罚诸凶也。夫达道之士，不荣通，不丑穷，知轩冕之去来，乃外物之寄托，岂有寵辱系怀而可驚怛哉？此谓中人耳。中智之士，则处安而虑危，得...
《老子》36_06_校笺_21_陈柱
陈柱云：“老子所尚之‘柔弱’，盖謂其能变动者，其所贱之坚强，剛謂其不能变动者耳。”
《老子》15_07_校笺_05_王昶
王昶云：“邢州‘釋’作‘汋’。”
《老子》61_08_校笺_07_高亨
高亨云：“‘夫两者各得其所欲，大者宜為下’，按：‘欲大’当作‘大欲’，转写误倒。夫两者各得其所大欲者宜為下，正总承上文而言，谓大國小國各得其所大欲者俱宜居下也。大國所大欲者兼畜人也...
《老子》72_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓：威、至韵。武内义雄谓：威、至韵，知、愛、贵韵。朱谦之云： 严可均《说文声类·脂部》收“至声”、“威声”。王念孙《古韵谱》威、愛与貴同入脂部，至，并入...
《老子》32_03_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等作‘侯王’。林‘守’下有‘之’字。”水海按：元刻林希逸本“守”下无“之”字。按林氏注文“为侯王者，若能守此道”（“此道”即释“之”），“守”下当有“之”字。
《老子》27_01_校笺_16_水海
水海按：当有“者”字。无“者”，于义不全。“者”，特指代词，用在动词性成分之后，组成名词性结构，提示具有该行为、性质的实体，多指人（本“者”字指人），可译为“····的人”。“善行...
《老子》01_06_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘徼’，傅、范本与景龙碑本同，宜从敦煌本作‘曒’。十四章‘其上不皦’，景龙本亦作‘曒’是也。《一切经音义》卷八十四引：‘《说文》徼作循也，以遮遏之；’是徼有遮训，在此无...
《老子》58_01_校笺_14_水海
水海按：河上公注云：“其政教宽大，悶悶昧昧，似若不明也。”王弼注云：“言善治政者，无形、无名、无事、无政可举，悶悶然，卒至于大治。故曰‘其政悶悶’也。”然则帛书乙本作“閑閑”，而不...
《老子》64_11_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故民之從事’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、清源、程并无‘故’字。”
《老子》61_今译
大国的态度，就像是江海处于下流那样谦下；就像天下之母那样，处于雌柔的根本地位；就像江海那样，处于众流归附之地。雌柔的常常以沉静胜过雄强的；因为她沉静，所以最适宜处下。因此，大国用对...
《老子》34_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕（知常）、苏、葛作‘功成不名有’。”
《老子》12_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘目盲’，甲本作‘目明’，与下文的文义不合。”
《老子》65_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷无‘故’字、‘也’字，易州、罗卷及《书钞》三十、《治要》引无‘故’字。范、柰卷及《庄子·胠箧篇》成玄英疏引‘知’字同此，《书钞》三十、《治要》引作‘智’，下同。...
《老子》09_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“司马光‘驕’作‘憍’，非。”
《老子》76_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“木本强大，故處于下。枝条柔弱，共生于上。盖取其柔弱者處上，强梁者在下。总结上文木根本强大，則枝叶共生其上之义，欲明强梁之人，常在柔弱之下尔。”
《老子》64_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘層’，罗卷作‘曾’，馆本作‘重’。赵写‘累’作‘絫’。按：‘累’借为‘厽’，《说文》曰：‘厽，累坺土为墙壁。’”
《老子》15_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“陆希声亦无‘兮’字。张守节《史记正义》引作‘猶予若畏四鄰’。”水海按：《史记·吕后本纪》司马贞索隐引经文作“猶兮若畏四鄰”。
《老子》38_06_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“上禮□□□□□□□，□攘臂而乃之”，损掩“為之而莫之應也，則”八字，《甲本释文》已校补；“乃”為“扔”之假借（“乃”，上古泥母之部；“扔”，日母蒸部。据章太炎“...
《老子》44_01_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘熟’，各本作‘孰’。孰、熟，古通用。”水海按：朱说虽是，然《老子》原本当作“孰”，非为“熟”也。孰，疑问代词，前头有先行词语“名與身”，不仅表示询问，还要求比较与选择...
《老子》80_今译
使国家区域小，使民众人口少，即使有十倍百倍于人力的工具也不使用；使民众重视生命而离别迁徙。有车舆和舟船也不乘用，有盔甲和兵器也不施用。使民众恢复结绳而用以记事。民众认为自己吃的食物...
《老子》36_04_校笺_09_高明
高明云：“第四句帛书甲、乙本‘將欲奪之，必固（当为‘古’，为‘姑’之假）予之’，今本‘予’字作‘與’。虽‘與’、‘予’二字义同，兹因前文假‘與’字为‘舉’，此当从帛书作‘予’字为是...
《老子》04_03_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“‘解其紛’，河上作‘芬’。按：‘芬’当作‘忿’，此句在四章，又见于第五十六章，旧钞河上本，彼章作‘忿’，此章作‘紛’。王本于彼章作‘分’，据其注，则‘分’者‘忿’之讹...
《老子》26_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘本’字，严遒、王弼同古本；河上公作‘輕則失臣’，与前文不相贯，宜从古本。人主輕忽慢易，則失根本之重；躁动多欲，則失為君之德。故人君不可须臾而離於重、静也。”
《老子》80_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“刘说是也。河上注曰：‘使民各有部曲什伯；’是河上‘民’字本在‘有’字上也。赵写同此（指傅本），惟无‘也’字。馆本、卷子成疏无‘也’字，馆本‘使’下无‘民’字。柰卷‘寡’...
《老子》81_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘為人’作‘與人’。赵写无‘有’字。”水海按：赵孟頫作“聖人无積，既以為人，己愈”，漏去“有”字。
《老子》53_01_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘我’者，泛言众人，非老子自谓。‘介然’，音义与《孟子》‘介然用之而成路’同，谓倏然之顷也。”又云：“‘介’音戛。”
《老子》45_06_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘静’与‘瀞’字同，《楚辞》‘收潦而水清’，注作‘瀞’。《说文》：‘瀞，从水静声。’”
《老子》53_07_校笺_06_杨慎
杨慎云：“‘是謂盗誇’，謂本皆作‘誇’。柳子厚诗亦押盗誇，盖趂韵之故。今据《韩非子·解老》改作‘竽’。韩非之解曰：‘竽为众乐之倡，一竽唱而众乐和，大盗倡而小盗和，故曰盗竽。’其说既...
《老子》04_03_校笺_12_高延第
高延第云：“‘挫其鋭’，谓反于太朴，不为崖异。‘解其紛’，谓清静自处，不与物相撄。‘和其光’，不自表暴，光而不耀也。‘同其塵’，不修身以明污，受天下之垢也。”
