经典汇编数据 第5页
排序
《老子》03_05_校笺_03_张煦
张煦云：“《初学记》十七引‘心’下有‘而’字。”
《老子》60_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上、张嗣成作‘聖人亦不傷’。譣河上注曰：‘聖人在位，不傷害人。’是河上有‘人’字，宋刊脱‘人’字耳。”
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
《老子》34_04_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本作‘故常无欲，可名於小矣（范本‘於’作‘為’），萬物歸之而不知主’，共十七字。敦煌本、遂州本、顾欢本无‘常无欲’三字，余各本与河、王本略同（诸河、王本‘歸之’作...
《老子》15_14_校笺_07_纪昀
纪昀云：“‘故能蔽不新成’，按：‘蔽’，《永乐大典》作‘敝’。”
《老子》49_07_校笺_05_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘任’本作‘在’，古书‘任’或误‘在’。《淮南子·诠言训》云：‘在智则人与之讼，在力则人与之事。’”
《老子》76_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“高本汉二‘處’字并作‘居’。‘堅强處下’，彭、傅、赵同此石。盖即草木为喻，以明根干堅强處下，枝叶柔弱處上也。”水海按：彭耜上句作“故堅强居下”，朱谦之校误。
《老子》27_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘善計者不用籌策’，王弼无‘者’字。陆希声、吕惠卿‘策’作‘算’。陈象古‘數’作‘計’，‘策’作‘算’。”按：蒋锡昌云：“陈（象古）‘策’作‘筭’。”水海按：河上...
《老子》31_11_校笺_17_高延第
高延第云：“上將居右，以其专殺。古者遣將，设明衣，凿凶门而出，以示必死，故预以喪禮自處。”
《老子》07_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“私”字损掩，“與（简作与）”假作“舆”（上古二字皆为馀纽鱼部）；乙本“與（简作与）”亦假作“舆”。道藏河上公本、景龙本无“不”字，无“與（简作与）”字，作“以其无私...
《老子》39_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“胃地毋□□將恐□”，损掩“毋”后“已寧”和“空”后“發（简作发）”三个字；乙本如此。今从乙本。毋，其他各本以及《太平御览》三十六所引通作“无”（或“無”）。已，除...
《老子》17_03_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘其次畏之，其次侮之’，一无下‘其次’二字。”
《老子》39_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“河上公、王弼并作‘竭’，上句（指‘神无以靈將恐歇’句）作‘歇’，毕误校。‘歇’，《说文》‘息也，一曰气越泄也’，《广雅·释诂》二‘歇，泄也’；《七发》：‘精神越泄，百病...
《老子》39_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范、白、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》（《金楼子·捷对篇》引楷语作‘侯王’）、《书抄》一四九、《文选·曲水诗序》注引并作‘王侯’。成疏曰：‘帝王公侯。’是...
《老子》52_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘濟’借为齎，《说文》曰：‘送诣也。’今通用‘濟’。”
《老子》40_音韵_01_江有诰
江有诰、姚文田、奚侗皆认为此章无韵。邓廷桢、陈柱、高本汉皆认为：動、用韵。孔广森《诗声类》（四）阳声四东、钟、江合一部，并收“動”、“用”二字，引《老子》曰：“反者道之動，弱者道之...
《老子》49_03_校笺_05_水海
水海按：“善者善之，不善者亦善之”，是接上面“聖人”而言的，意谓“聖人”以善心去对待任何人无论善与不善的人）。所以不应有“吾”字（下文两“吾”字亦然）。帛书甲本无“吾”字，正使上下...
《老子》19_03_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“絶巧者，絶雕琢非法淫过之巧。棄利者，棄徇财兼并乾没之利。夫盗賊者生于羡欲不足，今絶巧则人不事，棄利则人自足，復谁為盗賊乎？故云无有。”
《老子》20_05_校笺_12_高亨
高亨云：“‘央’下王本原有‘哉’字，傅本无。今据删。罗运贤曰：···。亨按：此句‘荒’、‘央’为韵，无‘哉’字是也。《广雅·释诂》：‘央，尽也。’《诗经·庭燎》：‘夜未央。’《楚辞...
《老子》20_13_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘沌沌兮俗人皆昭昭’，‘沌’殊伦切，粹也。”
《老子》78_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本和乙本'云'后皆误衍一'曰'字，今删去；乙本'故'作'是故'，甲本同此（'故'）；乙本'聖（简为圣）'作''，甲本同此'聖（简为圣）'。今从甲本。严遵本无'故'字，无'之'字，作'聖人言...
《老子》08_04_校笺_13_马叙伦
马叙伦云：“‘與’为‘舉’初文，取‘與’字当作‘予’。《说文》曰：‘予，推予也。’今亦通用‘與’。后同。”水海按：帛书本正作“予”。
《老子》25_01_校笺_11_陈黻宸
陈黻宸云：“先天地者何物耶？先天地生者何物耶？虽谓之物，则必后天地而生矣。虽然，天地亦一物也，亦物之成者也。故天地能生物，而天地不能自生，则必有物以生之，故曰：‘有物混成’。河上公...
《老子》58_02_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引‘缺’作‘缺’。”
《老子》77_05_校笺_05_王卡
王卡云：“‘人之道’，敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》无‘之’字。” 又，河上公注云：“人道則與天道反，世俗之人損贫以奉富，夺弱以益强也。”
《老子》39_04_校笺_12_高亨
高亨云：“四十五章曰：‘清静為天下正’，义同。《吕氏春秋·执一篇》：‘执一為天下正。’（高注：‘正，主也。’）《尊师篇》：‘有大势可以為天下正矣。’句法并与《老子》同。”
《老子》02_03_校笺_01_校勘
此七句，帛书甲本前四句同此；第五句作“意、聲之相和也”，“意”為“音”之假借（二字上古同為影母，属双声假借）；第六句作“先後之相隋”，“隋”為“隨（简作随）”之假（上古二字皆为邪纽...
《老子》53_01_校笺_06_高亨
高亨云：“按：‘介然’，犹慧然也。‘介’读为黠。《方言》卷一：‘虔，儇慧也，自关而东赵魏之间谓之黠。’《广雅·释诂》：‘黠，慧也。’介、黠古通用。《仪礼·士冠礼》：‘将冠者采衣紒。...
《老子》25_06_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“景龙碑本‘吾强為之名曰’字下，有‘大’字，漫漶不明，当据他本补之。又此句各本无‘强為’前‘吾’字，疑衍。”
《老子》70_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘言有宗，事有主’，‘主’字，一作‘君’。今从古本。吾言有所宗，吾事有所主。宗、主者何？道德是也。道本无知，一而行万，源止湛然，其用则虚静、柔和、慈俭、不争，而不求人知...
