经典汇编数据 第5页
排序
《老子》21_06_校笺_05_于省吾
于省吾云：“按：自来皆读‘信’如字，遂不可解结。‘信’、‘申’古通。《考工记·轮人》：‘信其程帛书围；’疏：‘信，古之申字。’《礼记·儒行》：‘起居竟信其志；’疏：‘信读為申。’‘...
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
《老子》44_音韵_02_江有诰
江有诰云：“貨，呼卧切。按古有平声，当与戈部并收。《老子·立戒篇》：‘身與貨孰多？’为句中韵。‘不贵难得之貨’与过为叶。”又云：“病，皮命切。按有平声，读皮羊切，当与阳部并收。《老...
《老子》20_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘衆人熙熙’，熙，许其反。‘若亨’，亨，普庚反，杀煮也；《简文》许庚反。河上公作‘嚮’。用也。‘牢’力刀反。”
《老子》76_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。陈柱谓：徒、徒韵。奚侗、蒋锡昌等人谓“是以兵强則不勝，木强則兵”当为“兵强則滅，木强則折”，則“滅”、“折”韵。高本汉谓：勝、兵韵，下、上韵。朱谦之云：“勝、...
《老子》56_07_校笺_06_水海
水海按：当作“害”也。道藏王弼本、诸子集成王本、张之象王本、四部备要王弼本、浙江书局刻王弼本皆作“害”。《经典释文》在“不劌”前、“挫锐”后，有“令去”两字，这两字显然是引自王弼解...
《老子》10_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《抱朴子·应嘲篇》‘先生載營抱一’，‘載’、‘哉’古通，不烦改字。然以‘載’字属上句读，是也。盖上章十二句，句末‘之’、‘已’、‘之’、‘保’、‘室’、‘守’、‘驕...
《老子》53_01_校笺_07_黎子耀
黎子耀云；“‘介’，帛书甲本作‘挈’。又今本‘介然’，衍‘然’字。”
《老子》17_03_校笺_08_纪昀
纪昀云：“‘其次侮之’，按：《永乐大典》无‘其次’二字。”
《老子》16_08_校笺_03_许抗生
许抗生云：“‘不知常，妄。妄作凶。’以上两个‘妄’字，甲本均作‘’，乙本均作‘芒’，通行本作‘妄’。布、芒实应作‘妄’。”
《老子》55_01_校笺_10_水海
水海按：此谓含怀道德之厚者，无为、无知、寡欲、柔弱恬静，正与初生之婴儿心地纯洁、无知寡欲相似。奚侗云：“婴儿天理浑然，无分别智故，含德最厚。”
《老子》58_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本同，惟“廉”假借为“兼”（上古二字皆为谈部），《乙本释文》已校为“廉”，今从《乙本释文》。河上公本、王羲之本、景龙本、顾欢本、敦煌庚本、景福本、葛玄序...
《老子》20_17_校笺_04_严可均
严可均云：“‘有已’，各本作‘有以’。‘我獨頑’，河上、王弼‘我’上有‘而’字。”
《老子》77_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能損有餘而奉不足於天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘孰能以有餘奉天下’。”
《老子》53_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘介’，大也。老子疾时王不行大道，故设此言：使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。”
《老子》29_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘而為之’，古本下有‘者’字。‘取’，如《左传》‘取我田畴而伍之’、《史记》‘取高帝约束纷更之’之‘取’。‘為’，治之也。”
《老子》28_10_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“景龙本‘朴’，本或作‘璞’。《玉篇》引《老子》曰：‘璞散則為器。’《文选·演连珠》注引《尸子》曰：‘郑人谓玉未理之者為璞。’”
《老子》02_04_校笺_12_孙鑛
孙鑛云：“‘弗居’，一本作‘不居’。”
《老子》20_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“憃憃呵鬻□□□”，“呵”为“兮”的时译，今复原；损缺“人昭昭”三字，帛书《甲本释文》已校补。乙本“惷憃”作“湷涛”，“兮”时译为“呵”，今复原。宋刊河上公本、王弼...
《老子》54_07_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故言有余···故其德能普。’是成（玄英）‘乃’作‘能’。按‘普’为‘溥’之假借。《说文》：‘溥，沛也。’傅本作‘溥’，乃用本字。‘修之天下，其德乃普’，言修...
《老子》35_02_校笺_15_范应元
范应元注云：“圣人能執道不失，则天下皆心往而诚歸之，非圣人有招来天下之心也。天下皆心往而诚歸之，并育而不相害者，惟圣人一毫无私欲，神安气平，而极于精通，无一物不得其所，圣人安平泰，...
《老子》48_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《东京赋》注引作‘以至於无為也’。《御览》六五九引无‘于’字。”
《老子》02_01_校笺_11_吴澄
吴澄云：“美谓美于他物，以质而言也。善谓善于其事，以能而言也。美、惡，善、不善之名，相因而有。以有惡，故有美；以有不善，故有善。皆知此之為美，则彼為惡矣；皆知此之為善，则彼為不善矣...
《老子》34_今译
“道”不真切的样子，可左可右，无所不在。“道”使万物功成、使万事成就，却不命为己有。万物皆归附于道，而道不以为自己是万物的主宰；道是永久清淡无私的，（是事物的至微本初或本质，）可以...
《老子》33_02_校笺_09_吴澄
吴澄云：“智能知人，徇外之智尔。能自知，则内能尽性也，故謂之明。”
《老子》14_10_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘是謂惚怳’，（龙兴观）碑本无四字，古本作‘芴芒’。”
《老子》34_04_校笺_05_魏稼孙
魏稼孙云：“‘不為主’下‘可名於大’上，御注有‘常无欲，可名於小，萬物歸之不為主’十四字。”
《老子》03_05_校笺_03_张煦
张煦云：“《初学记》十七引‘心’下有‘而’字。”
《老子》29_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故物’，苏、五注、达真、叶、清源、黄、程‘故’并作‘凡’。”
《老子》54_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“善建□□拔，□□□□□”，前句损掩“者不”二字，后句全损，《甲本释文》已据通行本校补；帛书乙本仅残留前句“善建者”三字，余皆损掩，《乙本释文》已据通行本校补。严...
