经典汇编数据 第35页
排序
《老子》25_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘道’包罗天地，生成万物，天无不覆，地无不载，故皆曰‘大’，而‘道’尤大焉。‘人’字，傅奕同古本。河上公本作‘王’，观河上公之意，以為王者，人中元尊，固有尊君之义。然按...
《老子》25_10_校笺_05_古棣
古棣云：“公木（即张松如笔名）所说，大体可取；但‘王’仍应作‘人’為宜，它不是只限于对王者说的，这里的‘人’是指奴隶主贵族。‘君君、臣臣、父父、子子’，為春秋时的常语，‘地地’、‘...
《老子》44_04_校笺_06_高明
高明云：“帛书甲本‘故知足不辱，知止不殆，可以長久’，王弼等诸本经文同此而无‘故’字。据经文内容分析，当从帛书甲本为是。按本章经文共分作三段：第一段讲生命與名、生命與财貨，何者为親...
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》72_04_校笺_07_高亨
高亨云：“‘是以’二字衍，后人所益。”
《老子》20_10_校笺_20_吴怡
吴怡云：“懒懒散散，好像没有一个目标。然而‘若无所歸’，只是表面上没有浅薄的目标，因为一般人的目标，只是求名求利；而修道之士，以道为歸。可是道是永恒的、广大的，因此好像没有一定的歸...
《老子》73_05_校笺_05_孙鑛
孙鑛云：“‘疏而不失’，‘失’一作‘漏’。”
《老子》16_08_校笺_02_高明
高明云：“今本则将‘妄’连缀重语删去，虽然用字从简，则经义不若帛书甲、乙本详实。从经文内容分析，殊觉删之不当。今据古今各本校刊，此文当作‘不知常，妄’。”
《老子》31_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘是樂殺人’，按：《永樂大典》‘人’下有‘也’字。”
《老子》44_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本只残留第一句句首的“甚”字、第二句句末的“亡”字，余皆损掩；帛书乙本全部损掩；今据河上公本校补。李约本“甚愛”前有“故”字，作“故甚愛必大费，多藏必厚亡”。严遵本、...
《老子》58_09_校笺_09_王先慎
王先慎云：“《说文》无‘耀’字，河上公作‘曜’，傅本作‘耀’。李约本作‘方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不劌’，与各本全异，误倒。”
《老子》53_音韵_04_本章韵读
本章韵读：知，支部，懈，锡部，支锡通韵；畏，微部，夷，脂部，微脂合韵。除、蕪、虚、餘、竽，鱼部，道，幽部，鱼幽通韵；采，之部，食，职部，之职通韵。（竽，鱼部，也，之部，之鱼合韵。）
《老子》39_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《御览》二引‘天得一以清’，三十六引‘地得一以寧’。《辅行记》五之四引‘寧’作‘甯’。‘安寧’，字当作‘學’。《说文》曰：‘定息也。’”
《老子》22_11_校笺_03_张煦
张煦云：“赵‘誠’上有‘故’字。”
《老子》63_02_校笺_09_高延第
高延第云：“大小多少同观，故恩怨相等。太上无施報，此言有報者，有道之人，无论有怨无怨，惟以生育覆养為事。自怨者观之，则以為報之以德耳。”
《老子》46_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本前句作“无道”，无“天下”二字，后句同此。今从甲本。罗卷本“戎”误作“我”，谓“天下无道，我馬生於郊”。传世诸本同此二句。《韩非子·解老》引句尾有“矣”字，...
《老子》74_01_校笺_09_高明
高明云：“乙本首句‘恒且’下衍一‘畏’字，因抄写而误，当删去。……首句帛书‘若民恒且不畏死’，世传今本多同王本作‘民不畏死’，唯遂州、傅奕等本作‘民常不畏死’。易顺鼎云……。今譣之...
《老子》23_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故飄風’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、程无‘故’字。‘驟雨’，‘驟’苏作‘暴’字。”
《老子》77_06_校笺_11_高明
高明云：“帛书研究组误将乙本残文‘有以取’三字补作‘有以’二字，读为‘夫孰能有餘而有以奉於天者’。‘奉’前丢‘取’字，则经义全失。世传今本作‘孰能有餘以奉天下’；‘孰能以有餘以奉天...
《老子》55_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦本作‘攫鳥猛狩不搏’，遂州本同敦本，唯‘狩’字作‘獸’。”
《老子》08_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘居衆人之所惡’，‘惡’去声。‘故幾於道’，‘幾’平声。古本。苏曰：‘一本道下有矣字。’”
《老子》39_07_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“刘说是也。惟《老子》文作‘廢’，不作‘發’。如十八章‘大道廢’。三十六章‘將欲廢之’。作‘發’者，因‘廢’字阙坏，失去‘广’字旁致误也。《吕氏春秋·恃君览》云：‘天固有...
《老子》57_06_校笺_12_陈鼓应
陈鼓应云：“次解本‘伎’作‘知’，帛书甲本同。”
《老子》31_13_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫戰而获勝，勝則受爵。武功居右，是非吉位，故云喪禮處之。但以戰為不祥之器尔，亦何必服缞扶杖，然后称之為喪禮乎？诸注此义者，皆云古有斯禮，寻阅坟典，既无所据，今所未安，...
《老子》69_今译
用兵的人有话说道：“我不敢采取攻势，而宁可采取守势；不敢贸然前进一寸，而宁可后退一尺。”这就叫做想要摆阵相对，而却使对方无阵可摆；想要奋臂相斗，而却使对方无臂可举；想要执兵相战，而...
《老子》75_04_校笺_13_水海
水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书...
《老子》77_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能損有餘而奉不足於天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘孰能以有餘奉天下’。”
《老子》42_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘彊’，罗卷同，各本作‘强’，借字。”又云：“按‘彊梁’，叠韵连绵语。”
《老子》18_01_校笺_08_张松如
张松如云：“‘大道廢，有仁義’，河上本及开元、敦煌（指英伦本）诸唐本如此。帛书甲本作‘故大道廢，案有仁義’。乙本‘案’作‘安’。甲、乙本俱以‘故’字起句，似紧接上章，这说明《老子》...
《老子》39_10_校笺_16_河上公
河上公注云：“言侯王当屈己以下人，汲汲求贤，不可但欲贵高于人无已时，將恐颠蹙失其位。”
