排序
《老子》61_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上一本亦作‘或下以聚’。”
《老子》39_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘竭’，河上公、王弼并作‘歇’。按：应作‘竭’。”
《老子》15_14_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘故能蔽不新成’，《淮南子·道应训》引作‘故能弊而不新成’。”
《老子》40_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼、顾欢并作‘天下萬物’，陆希声同傅奕。”
《老子》54_07_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘溥’，河上、王弼诸本作‘普’。”
《老子》80_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘輿’，河上作‘車’。”水海按：今存道藏河上公本、宋刊河上公本皆不作“車”。则知陆德明、毕沅所见河上公本作“車”也。
《老子》58_01_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上作‘醇醇’，王弼作‘淳淳’，《淮南子》同河上。高诱曰：本作‘純純’。”
《老子》10_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘能无以知’，河上公作‘能无以為’，王弼作‘能无知’。”水海按：宋刊河上公本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》作“能无知”，道藏河上公本作“能无為”，无“以”字。...
《老子》20_18_校笺_10_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘欲’字。明皇作‘而貴求食於母’，陈象古、邵若愚同。马端临《文献通考》称晁氏云：‘明皇本作兒貴求食於母。’今检之则未确也。”
《老子》39_13_校笺_07_毕沅
毕沅云：“诸本皆作‘侯王’。‘自謂’下，河上有‘曰’字，‘穀’作‘轂’，”水海按：道藏河上公本作“穀”，敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》、宋刊河上公本皆作“轂”...
《老子》20_06_校笺_07_毕沅
毕沅云：“古‘亨’、‘烹’同字，汉《刘熊碑》‘子孙亨之’、《张公神碑》‘元享利贞’，并可证。享’、‘饗’亦通。”
《老子》28_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘樸’，本亦作‘朴’。《玉篇》引作‘璞’，非。”
《老子》51_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘爵’作‘命’，明皇、希声同奕（作‘爵’）。”
《老子》64_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“俗本‘豪’作‘毫’、‘衰’作‘抱’，非。”
《老子》41_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘勤而行之’。”
《老子》32_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“按河上公注曰：‘道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名也。’则河上本作‘道无常名’。”
《老子》09_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“司马光‘驕’作‘憍’，非。”
《老子》17_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘百姓皆謂我自然’。”
《老子》46_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘播’作‘糞’。‘糞’、‘播’古字通用。《御览》引《文子》曰：‘却走馬以糞，車轨不接于远方之外。’《韩非子》、《淮南子》引并作‘糞’。”
《老子》20_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘我’上并有‘而’字。”
《老子》38_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“朱穆《崇厚论》引两‘處’字皆作‘居’。”
《老子》80_02_校笺_03_毕沅
毕沅云：“二‘民’字（另一‘民’字指‘使民復結繩而用之’之‘民’），王弼作‘人’。改‘民’为‘人’，皆唐本也。”水海按：今王弼注云：“使民不用，惟身是宝，不贪货赂。故各安其居，重死...
《老子》57_10_校笺_03_毕沅
毕沅云：“明道藏河上公本下又有‘我无情而民自清’句，考诸本皆无之。”
《老子》72_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上无‘則’字，王弼无‘矣’字。”按：道藏河上本有“則”字，宋刊河上本則无“則”字。
《老子》25_05_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘字之曰道’。”
《老子》20_16_校笺_09_毕沅
毕沅云：“河上作‘漂兮若无所止’，與陆見本不同。”
《老子》34_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘萬物歸之而不知主’，河上公、王弼‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’。‘可名於大矣’，王弼作‘可名為大’。”
《老子》62_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘不如進此道也’，河上、王弼‘進’上有‘坐’字，无‘也’字。”
《老子》58_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“傅奕作‘祺’，河上公作‘訞’，王弼作‘妖’。按‘妖’应作‘娱’，古无‘訞’字。”
《老子》27_11_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘知’，本或作‘智’。”
