排序
《老子》74_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民常不畏死，如之何其以死惧之’，古本。谓民之争利犯法而常不畏死者，由上之人有为多欲而然也。在上者只当清静无欲而使之自化，如之何更以死罪惧之？”
《老子》20_11_校笺_13_范应元
范应元注云：“圣人之心，无得无失。衆人皆以伪学为有餘，而我與道合同，实无所得，故獨若失也。”
《老子》55_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘號’，平声。‘嗌’，音益，咽也。‘嗄’，所讶切，声破也。”
《老子》39_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘其致之一也’，古本如此。”
《老子》58_09_校笺_05_范应元
范应元云：“‘劌’，姑卫切，伤也。‘肆’，陈也。‘燿’，照之光也。是以聖人方正而不割截，清廉而不伤劌，端直而不陈设，光明而不炫燿。皆本自然，非有为也。”
《老子》28_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘長’，上声，主也，大也。”
《老子》67_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘我有三寶，持而寳之’，韩非、王弼、傅奕同古本。老氏自謂，我有三寳，持守而珍贵之，謂下文也。”水海按：是知范应元所见王弼本亦作“我有三寳，持而寳之”，近帛书本。
《老子》73_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘默’字，傅奕同古本。河上公并开元御注本作‘繟’。王弼、梁王尚、孙登、张嗣作‘坦’。今依古本。”水海按：陆德明引王弼本作“繟”、“坦”二字，可能陆氏所见王弼本两存也。又...
《老子》27_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘善言者无瑕謫’，古本。‘瑕’，玉病也，又过也。‘謫’音摘，罚也，责也。‘者’字，司马公注同古本。善言事者，中节，故无过责。”
《老子》29_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘或培或堕’，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。‘培’，蒲枚切；傅奕引《字林》云：‘益也。’‘墮’，徒果切；傅奕引《字林》云：‘落也。’河上公改‘培’作‘载’，改‘墮’作‘...
《老子》71_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知不知，尚矣’，古本。‘尚’，庶几也。一作‘上’。今从古本。”
《老子》27_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以聖人常善救人，故人无棄人’，古本。严遵同古本。世俗之人行而有迹，言而有过，數而有失，情窦開而不能閉，人心离而不能合，非惟自棄，而所行、所言不善，人物皆被其无穷之害...
《老子》26_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘如之何萬乘之主，而以身輕天下’，古本。‘乘’，去声，車数也。天子畿内，地方千里，出車萬乘，故曰‘萬乘之主’。谓君子犹不敢離‘重’与‘静’，如之何為萬乘之主而以身輕天下...
《老子》20_14_校笺_03_范应元
范应元云：“我獨若昏，‘俗人皆察察’，河上公及诸家省‘皆’字。”
《老子》81_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘善言不辯，辯言不善；知者不博，博者不知。’古本。”
《老子》67_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不敢為天下先，故能為成器长’，‘長’，上声。古本。”
《老子》77_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘其不欲見賢邪’，‘見’音现。‘賢’，能也。聖人法天之道，為之而不恃，功成而不處，其不欲見能於人也。傥為之而恃，功成而處，以見其能於人，岂天道也哉！”
《老子》72_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无狎其所居，无猒其所生’，古本。‘狎’，戏玩也。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’，弃绝也。”
《老子》73_05_校笺_11_范应元
范应元云：“‘恢’，大也。包罗无外，如大網焉，虽稀疏而不失，巨细善惡皆不可逃也。此聖人所以辅万物之自然，而不敢妄为矣。”
《老子》37_02_校笺_13_范应元
范应元云：“虚静恬淡无為也，天地、人物得之以运行生育者，无不為也。王侯若能守道而虚静、恬淡，则无為矣；萬物將自化其虚静恬淡，则是无不為矣。化者虽有气质昏膈、躁动多欲者，亦將不待教令...
《老子》01_01_校笺_04_范应元
范应元云：“道者，自然之理，萬物之所由也。傅奕云：‘大也，通也。’韩康伯云：‘无不通也。’‘可道’者，谓可言也。‘常’者，久也。道一而已，有体用焉，未有不得其体而知其用者也。必先体...
《老子》62_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘美言可以於市，尊行可以加於人’，‘於市’字上疑脱一字。‘市’，交易之所。‘加’，益也。美而言之，则可以和於市；尊而行之，则可以益於人。”
《老子》71_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不知知，病矣’，古本。道不可知，人能知乎不知之处者，庶几于道矣。故《庄子》曰：‘知止其所不知，至矣。’然则不知而妄知为病矣。”
《老子》20_16_校笺_04_范应元
范应元云：“‘飄’字，梁帝简文同古本；王弼作‘飂’。今从古本。谓飄兮一无所系，故似无所止也。”
《老子》59_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘柢’字，傅奕引古本云：‘柢，本也。’又引敦璞云：‘柢，謂根柢也。’河上公作‘蔕’，非经义。夫‘柢’亦是‘根’。”
《老子》21_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘幽兮冥兮，中有精兮’，杨孚同古本。一作‘窈兮冥兮，其中有精’。今從古本。”
《老子》16_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘作’，动也。‘復’，音服，反也。”
《老子》33_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘知人者，知也。···’古本每句下有‘也’字，文意雍容；世本并无‘也’字，至‘不失其所者久’；若无‘也’字，则文意不足，今依古本。”
《老子》12_01_校笺_10_范应元
范应元云：“人多以见色為明，而鲜能反照于无色之色，可谓盲矣。”
《老子》36_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘翕’，敛也，合也，聚也。王弼同古本。”按：范见王弼本作“翕”。
