排序
《老子》56_04_校笺_16_水海
水海按：诸家之解，各持己见，莫衷一是。我认为《老子》此处用“紛”，乃是楚方言意义的“紛”也。扬雄《方言》卷十云：“紛，怡喜也。湘潭之间曰紛怡，或曰巸已。”敦璞注：“巸已、嬉怡二音。...
《老子》59_02_校笺_14_水海
水海按：俞樾、刘师培、王先慎、朱谦之说是也。帛书乙本作“蚤服”，正与《韩非子·解老》同，是知《老子》原本作“蚤服”。但“蚤”则是“早”之假。“夫唯（惟）···是以··”王弼等本作“...
《老子》63_03_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，张鼎文本和道藏本《韩非子》引即有“乎”字，与帛书本合，然则衍“於”字也。又，“圖”，圖谋，“谋度”（顾本成疏）。此两句言圖谋困難的事，应当在它容易...
《老子》66_04_校笺_06_水海
水海按：有“必”字是，表必然，起强调作用。又，“先”、“後”皆用如动词，其意分别即“居在……之先（前）”、“居在……之後”。“先民”，即“居在民之先”，意即领导人民。“後之（民）”...
《老子》68_03_校笺_02_水海
水海按：当以此句末断句，以此句作为上面四句的总结。上四句四“善”字，三句言用兵，謂用兵者不以武力怒气勝人，不以争斗克敵；一句言用人，謂用人者当谦卑处下，抑己举人；最后总之，謂“不武...
《老子》74_01_校笺_10_水海
水海按：高明说是也。“若”，如果之义，此句为假设句，为下句提问作辅垫，故“若”字不可无。“且”，将，将近，接近。裴学海《古书虚字集释》卷八：“且，犹几也，将也，近也。”王引之《经传...
《老子》78_07_校笺_10_水海
水海按：'是為'当為'是謂'。高亨说是。又，甲本作'受邦之不祥'，乙本作'受國之不祥'，宋刊河上公本、经训堂刊傅奕本同乙本。浙江书局刊张之象刻王弼本作'受國不祥'。我疑心诸本'不'字衍。'祥'，...
《老子》02_04_校笺_08_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》07_音韵_04_水海
水海按：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”久【kǐwe】、久【kǐwe】为韵，入之部；生【fen】、生【fen】为韵，入耕部。“是以聖人退其身而身先，外其身而身存。...
《老子》11_06_校笺_07_水海
水海按：帛书甲乙本有“也”字，义盛。当以“當其无”断句，如上，张说非是。 又，河上公注云：“‘鑿户牖以為室’，谓作屋室。‘當其无，有室之用’，言户牖空虚，人得以出入观视；室中空虚，...
《老子》14_10_校笺_12_水海
水海按：“沕”（mì），潜藏，隐没。《集韵·质韵》：“沕，潜藏也。”《史记·屈原贾生列传》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。”裴骃集解引徐广曰：“沕，潜藏也。”司马贞索隐：“张晏曰...
《老子》16_12_校笺_05_水海
水海按：“天”：自然之天。“王乃天”：天下歸往才能顺任自然。“天乃道”：顺任自然才能合於道。 又，河上公注云：“能王，则德合神明，乃与天通。德与天通，则与道合同也。”
《老子》20_09_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“咳”（hái），《说文》徐铉注音为“户来切”，上古匣母之部【xe】。《说文·口部》：“咳，小兒笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。”沈涛《说文古本考》：“‘咳’，《...
《老子》22_04_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本有“是以”，傅奕本则无。此“是以”是承上句而言，故不可或缺。帛书甲、乙本作“執一”，而《慎子》引及今通行本作“抱一”，暂从帛书本作“執一”。“牧”，治也。高明说...
《老子》26_02_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本作“君子”，而不作“聖人”。“君子”所指范围比较广，不仅包括“卿大夫、士”，且也包括“万乘之王”。《老子》原本当作“君子”，帛书本正与《喻老》引合。“冬”，乙本...
《老子》29_04_校笺_14_水海
水海按：甲本句首无“故”（或“夫”或“凡”），乙本有一字迹不清的改写字，不便断定是何字，故“故物”说、“夫物”说，真是“公、婆皆有理”，但尚无法确定“物”前之字，只好暂从帛书甲本。...
《老子》32_03_校笺_10_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是，《老子》古本当作“侯王”。因春秋时期周室日衰，诸侯称王亦称霸（详论见拙著《老子楚语考论》附录一《成书时代新证》一文），《老子》就是针对当时的诸侯王称霸...
《老子》35_08_校笺_12_水海
水海按：高明之说甚是。“既”，本义是食尽，李孝定《甲骨文字集释》：“契文象人食已，顾左右而将去之也，引申之义为尽。”《广雅·释诂》：“既，尽也。”即完尽之谊。執道不失，天下歸之。樂...
《老子》39_10_校笺_15_水海
水海按：张舜徽说是也。“貴以高”，其“以”，当连词“且”讲。又，帛书本句（连以上四句）的“毋已”，今本皆作“无以”，有的学者仍将“已”写作“以”，不妥。又，蹶，音jué，《释文》读音...
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》46_01_校笺_10_水海
水海按：应无“車”字，帛书《老子》甲本即无此字。《文选·张景阳七命》注引王弼曰：“天下有道，修于内而已，故却走馬以糞田。”则亦无“車”字。《汉书·西域传》颜师古注：“《老子·德经》...
《老子》49_03_校笺_05_水海
水海按：“善者善之，不善者亦善之”，是接上面“聖人”而言的，意谓“聖人”以善心去对待任何人无论善与不善的人）。所以不应有“吾”字（下文两“吾”字亦然）。帛书甲本无“吾”字，正使上下...
《老子》51_音韵_04_水海
水海按：“道生之，而德畜之；物形之，而器成之。”生、形、成为韵，三字皆属耕部。三个“之”字为虚字脚，此称为“富韵”。“是以萬物莫不尊道，而貴德”，道【deu】，幽部；德【t*ek】，职部...
《老子》54_08_校笺_07_水海
水海按：“以身觀身”前无“故”字是。上一段是讲修身、修家、修鄉、修邦、修天下的功用问题，本段经文是讲用“以物觀物”的“直觀（直觉）”方法去认识事物的途径问题，两段之间所讲的问题，其...
《老子》57_05_校笺_10_水海
水海按：此处“民”字当作“人”。因“利器”是《老子》所用固定术语，三十六章即谓“邦之利器”，其义皆指象征“神器”或國家权力之类的重器（河上公注为“权”或“权道”，是也；王弼注为“利...
《老子》60_05_校笺_06_水海
水海按：“交”，皆也（吴澄注）。“焉”，兼词，同“于之”，相当于今语“在他（民人）”。此“焉”字不能少。此二句言：聖人以道临天下不傷人，一切神鬼敛迹，不敢为患傷人，因此天下相安无事...
《老子》64_05_校笺_09_水海
水海按：今本唯有敦煌庚本、傅奕本、范应元本二“於”下有“其”字，同帛书释文本（按所损缺字数，帛书甲、乙本皆当有“其”字），而《史记·苏秦列传》引两“於”字作“其”，尚可说明西汉初《...
《老子》80_音韵_02_水海
水海按：“小邦寡民，使有十百人之器而毋用，使民重死而遠徙。有車舟无所乘之，有甲兵无所陳之，使民復結繩而用之。”用【Aǐwon】，东部；乘【dǐen】，蒸部；用【Aǐwon】，东部。因东部【on...
《老子》70_02_校笺_08_水海
水海按：“天下”，指“天下人”，这是定中结构，省略了中心词“人”。“莫能知”和“莫能行”当作 “莫之能知”和“莫之能行”，王弼注正作“莫之能知”和“莫之能行”。帛书本均如此，为《老...
《老子》75_音韵_03_水海
水海按：“人之飢也，以其取食税之多也，是以飢。”飢【kǐeǐ】、飢【kǐeǐ】為韵，飢入脂部。“百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治。”治【dǐe】、治【dǐe】為韵，治入之部。“民之...
