排序
《老子》14_01_校笺_11_水海
水海按：当作“微”，帛书為是。“微”，无形迹之义。《说文》：“微，隐行也。”《小尔雅·广诂》：“微，无也。”又河上公注：“无形曰微。”吴澄注：“微则杳漠无形。”“道”非視觉所能及，...
《老子》55_01_校笺_08_水海
水海按：按语法求之，“之”（指傅本“比”下的）、“也”二字皆可无，而“者”字不可无。这两句是比喻，只能以“含德之厚者（含德深厚的人）”，比喻“赤子”：“含德之厚者”是一个名词性的词...
《老子》35_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本当无“者”字。劳健云：“（‘執大象’）句與‘天下往’句叶韵，当无‘者’字。”按：“象”、“往”为韵，二字皆入阳部。又，“執（简作执）”，《玉篇》：“持也，守也。...
《老子》13_02_校笺_12_水海
水海按：当有“若驚”二字。“何謂龍辱若驚”与下文“何謂貴大梡若身”文例相同：以设问启下文。别本无“若驚”二字，误脱也。强思齐本成玄英疏云：“‘何謂寵辱？’假设疑问也。”则成玄英本亦...
《老子》27_11_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本作“知”。帛书本和《韩非子·喻老》引即作“知”。“知（zhì）”，后来写作“智”，智慧、聪明之谊。《集韵》：“智，或作‘知’。”徐灏《说文解字注笺·矢部》：“知，...
《老子》28_10_校笺_14_水海
水海按：古棣说不确。一般学者按通语之释，“樸”即指“樸真”之道。王弼注云：“樸，真也。真散則百行出，殊类生，若器也。”成玄英疏注：“樸，真本也。散，布分也。器，用也。”徐大椿注云：...
《老子》45_04_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“盈如冲亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□絀”。乙本释文作“盈如冲，其【用不窮。大直如詘，大】巧如拙，【大辯如訥，大赢如】絀”。我仔细勘审《马王堆汉墓帛书》（...
《老子》48_05_校笺_12_水海
水海按：吴、蒋说是也。或谓“无事”為“无扰攘之事”（陈鼓应之语），即失训也。许抗生译“取天下”為“取得天下”，违背故训，不符《老子》本义。
《老子》69_03_校笺_08_水海
水海按：陈鼓应说可参考。陈柱谓下“行”為“胻”之省，《玉篇》云：“胻，户当切，《说文》曰‘胫耑也’。”“行无行”则為虽然要行动，却像无胫腿可行一样。此备一说。下“行”，今音 háng。...
《老子》23_09_校笺_09_水海
水海按：帛书本为是，当作“同於失者，道亦失之”。既不從事於“道”，又不從事於“德”，而從事於“失”（违背自然之道），当然只能“同於失”，所以“道亦失之”。显然，王弼等本传误。徐梵澄...
《老子》27_12_校笺_08_水海
水海按：张舜徽说非是。《老子》原本当作“眇要”。“眇（miào）”，微小、微妙之义。《说文·目部》：“眇，一目小也。”沈涛《说文古本考》：“《易经·履卦》释文引作‘小目’，盖古本作‘...
《老子》36_05_校笺_02_水海
水海按：“微明”，河上公注为“此四事，其道微，其效明也”，即道理微妙，效验显明。吴澄云：“微明者，微其明也，謂匿其不可见者而使之不可见，犹前章言‘襲明’也。人但见其‘張之’、‘强之...
《老子》80_02_校笺_06_水海
水海按：作“民”是。“使民重死而遠徙”，正与“小邦寡民”相应。又：“重（zhòng）”，意动用法，以···为重，意即看重、重视。“重死”，把死看得很重，意即不轻易冒生命危险。
《老子》12_04_校笺_05_水海
水海按：关于“爽”之义，约有以下几种说法： 其一曰“爽”為“亡”（亡失）。河上公注云：“‘爽’，亡也。人嗜于五味，则口亡，言失于道也。”邵若愚注云：“‘爽’，失也。盲、聾、口失，皆...
《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》67_01_校笺_10_水海
水海按：作“肖”是。“宵”与“肖”古通，作“笑”则为假借耳（上古“肖”、“笑”皆为心纽宵部）。王安石注云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。”是知王安石本亦作“肖”。下同。 又，关...
《老子》15_12_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本无“孰能”二字，作“安以動之，徐生”，同上句“濁而静之，徐清”一律。“安以動之，徐生”，谓：安静的东西使它运動起来，慢慢就会产生变化。陈鼓应说：“在长久沉静安定...
《老子》67_01_校笺_11_水海
水海按：训“肖”为“象（像）似”、“类似”则当。“肖”，乃为《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷七云：“肖，类法也。齐曰‘类’，西楚、梁、益之间曰‘肖’。··西南梁益之间，凡言相类...
《老子》64_02_校笺_04_水海
水海按：“兆（zhào）”，本字作“则”，《说文》云：“，灼龟坼也，从卜，典象形。典，古文兆省。”《玉篇》云：“兆，除矫切，事先见也，形也。”兆，原义是占卜时，在龟板或兽骨上，显现的...
《老子》69_06_校笺_16_水海
水海按：帛书甲、乙本并作“相若”，盖《老子》原文当如此。作“相加”，义不可通。“加”字无“当”义，道藏集注本引王弼注正作“若，当也”。王弼当作“若”，与帛书本同。我疑心《老子》原文...
《老子》21_音韵_06_水海
水海按：“孔德之容，唯道是從。”容【Aǐwon】、從【dzǐwon】為韵，二字皆為东部。“道之物，唯朢唯物。”物【mǐwet】、物【xuet】為韵，二字皆為物部。“物兮朢兮，中有象兮。”朢【mǐwan...
《老子》31_05_校笺_07_水海
水海按：以帛书甲、乙本考之，通行本之“不祥之器”，則在下文“不得已而用之”之前，仅次序错乱，非為衍文也。《文子》是较早的解释《老子》的著作，《上仁篇》所引当為节引（约引）者也。上文...
《老子》26_01_校笺_09_水海
水海按：“重”，指军旅的重車，载重車，輜重車。《左传·宣公十二年》：“楚重至於邲。”杜预注：“重，輜重也。”又《襄公十年》：“孟氏之臣秦堇父辇重如役。”孔颖达疏：“重者，車名也。载...
《老子》47_02_校笺_10_水海
水海按：实应当作“闚”（kuī，去随切）。毕沅云：“按：《韩非子》作‘不闚於牖，可以知天道’；《说文解字》曰：‘窥，小视也；’‘闚，闪也’，‘闪，闚头门中也。’《方言》：‘凡相窃视，...
《老子》75_音韵_03_水海
水海按：“人之飢也，以其取食税之多也，是以飢。”飢【kǐeǐ】、飢【kǐeǐ】為韵，飢入脂部。“百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治。”治【dǐe】、治【dǐe】為韵，治入之部。“民之...
《老子》19_音韵_03_水海
水海按：“絶聖棄知，而民利百倍。絶仁棄義，而民復孝兹。絶巧棄利，盗賊无有。”知【tǐe】，支部；倍【be】，之部；支部【e】和之部【e】皆属阴声韵，其主要元音相近，可以旁转，故支之合韵，...
《老子》66_05_校笺_11_水海
水海按：此两句承上文“是以聖人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身後之”而言，前文既谓“聖人”，此处即不当重复。上文两處作“民”字，此两句中亦应作“民”而不应作“人”。“...
《老子》62_04_校笺_04_水海
水海按：“奚”、“何”古通用，皆为疑问代词，用在一种表示反问的固定句式中，即“何（奚）···之有”中。在这个句式中，疑问代词“何（奚）”作后面名词的定语，“何（奚）+名词”，作动词...
《老子》01_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》中的“道”从哲学意义上来讲，主要有两个意思：其一指宇宙本体，即物质世界的实体；其二是指支配物质世界或现实事物运动变化的普遍规律。此两句中的第一个“道”字和第三个“道...
《老子》05_05_校笺_10_水海
水海按：蒋说不妥。“言多”可勿论。不能于彼说过“希言”、“不言”，便肯定于此就不能作“多聞”而也必作“多言”，类比不能定為确证。且此“多聞數窮”，“數（shuò）”则训為“速也”（见...
