排序
《老子》66_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘以其言下之’，古本作‘必以其言下之’，一作‘必以言下之’。下句同。”
《老子》21_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《尔雅·释言》：‘孔，甚也。’河上注：‘孔，大也。’二谊相近。‘德’為‘得’字之假，景龙碑本作‘得’，正用本字。《广雅》：‘容，法也。’《吕氏春秋·士容篇》：‘此国士...
《老子》80_06_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘鷄犬之聲相聞’，‘聲’一作‘音’。”
《老子》24_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫谦者德之柄，让者礼之文，苟失斯道，无从而可，况自专固伐取，欲以求功，不让则争，功斯滥矣。故云‘自伐者无功’。”
《老子》67_08_校笺_08_张松如
张松如云：“按：‘為成事長’与‘為成器長’，义近实同。盖‘成事長’与‘成器長’，皆‘為’字宾语。傅等删去‘為’字，已不词；李约复改‘器’為‘其’，更是曲为诠说矣。《释名》：‘成，盛...
《老子》69_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陶说是，当从之。强本荣注：‘内亡智慧，執无兵也；外绝情欲，仍无敵也；’是荣‘執无兵’句在‘仍无敵’句前。”
《老子》72_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无狎其所居，无猒其所生’，古本。‘狎’，戏玩也。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’，弃绝也。”
《老子》26_01_校笺_11_王弼
王弼注云：“凡物，輕不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动。是以重必為輕根，静必為躁君也。”楼宇烈云：“‘躁’，借為‘趮’，《说文》：‘趮，疾行也。’躁动对静而言。《周易·恒...
《老子》39_14_校笺_08_水海
水海按：上述此句句首两字有的作“此其”（或“是其”），有的作“此非”。笔者认为，应从帛书本作“此其”。邢玄、庆阳、高翻诸本亦作“此其”。此处之“其”乃《老子》书中所用楚方言。《史记...
《老子》77_01_校笺_08_水海
水海按：“也”、“歟”（或“與”）、“乎”三字古通（见《经传释词》）。帛书本作“也”，感叹语气词，相当于今语“呀”。张弓，指上弓弦。《说文》：“張，施弓弦也。”又，此二语以張弓喻自...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》42_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘負陰而衰陽’，《晋书》引《太极论》作‘以资始’。《汉书·高帝纪》注引作‘萬物向陽而負陰’。‘背’正字，‘負’借字。‘衰’，各本作‘抱’。”
《老子》78_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：''聖人言'，司马作'聖人之言云'。'
《老子》03_04_校笺_04_张煦
张煦云：“开元无‘之’字。吕、葛、林无‘也’字。”
《老子》30_08_校笺_19_苏辙
苏辙注云：“壯之必老，物无不然者。唯有道者成而若缺，盈而若冲，未尝壯，故未尝老、未尝死。以兵强天下，壯亦甚矣，而能无老乎？无死乎？”
《老子》34_05_校笺_07_严可均
严可均云：“河上作‘為大’，《大典》作‘於大矣’。”
《老子》11_01_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“共，向。《论语·为政篇》：‘為政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’朱注：‘共，音拱，亦作拱。共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。”
《老子》36_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；乙本“拾”假作“擒”（上古二字皆入缉部，为叠韵通假）。今从甲本。宋刊河上公本、嘉靖刊河上公本、景福本、敦煌丁本、遂州本、虞世南本、（唐）李荣本、《意林》本、林...
《老子》36_05_校笺_02_水海
水海按：“微明”，河上公注为“此四事，其道微，其效明也”，即道理微妙，效验显明。吴澄云：“微明者，微其明也，謂匿其不可见者而使之不可见，犹前章言‘襲明’也。人但见其‘張之’、‘强之...
《老子》55_06_校笺_14_王安石
王安石云：“終日號而不嗄，乃和之至。盖和者，主于气也。”
《老子》55_09_校笺_06_水海
水海按：本章从开头到“心使氣曰强”，文意并未完整，当应有下三句“物壯則老，謂之不道，不道蚤已”三句，作为概括总结，而抽象出盛极必衰（即由“物壯則老”表达）的法則以诫世。查《经典释文...
《老子》15_06_校笺_07_张煦
张煦云：“开元、林‘客’作‘容’。吕等作‘儼兮其若容’。”
《老子》59_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“是胃深固氐，長□□□□道也”，“”为“根”之别构（《甲本释文》误释为“槿”）；“氐”为“柢”之假（上古二字皆为端纽脂部），损掩下句“生久視之”四字，《甲本释文》...
《老子》16_12_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘王乃天’，龙兴观碑次解本作‘生能天’。”
《老子》62_08_校笺_13_水海
水海按：“不謂”与“不曰”义同，作“不日”则误。“求以得”，俞氏说是，不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”，意謂求而能获得。...
《老子》19_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。范应元本无“此”字，“言”作“者”，无“也”字，“未”作“不”，“足”后有“也”字，谓“三者，以為文不足也”。遂州本“言”作“者”，无“也”字...
《老子》63_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“是□□人猷難之，故冬於无難”，前句损掩“以聖”二字，《甲本释文》已校补，“猷”为“猶”之别构；后句完好。帛书乙本作“是以人□□之，故□□□□”，前句“聖”省作或...
《老子》21_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“宋河上作‘惟怳惟忽’，白作‘惟恍惟忽’，馆卷作‘惟慌惟惚’，易州作‘唯恍唯忽’，臧疏、赵秉文、潘、张之象、馆本、磻溪并作‘惟恍惟惚’。《魏志·常林传》注引《魏略·沐并豫...
《老子》23_08_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、王弼无三‘樂’字。”水海按：王弼有“樂”字，严氏失校。
《老子》74_02_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云‘若使民常畏死’，則此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五、卷十两引皆有‘常’字。··‘而’皆作‘則’，‘奇’一作‘惡’。”
