排序
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》15_10_校笺_09_培真
培真云：“‘妝呵其若浴’，文中的‘妝’字帛书甲本此字已残缺；帛书乙本抄為‘’，今查未见有此字，疑為‘妝’字的古写‘糚’的异体字，以形容修养生之道者本质的莫辨，因切全章文义，故改為‘...
《老子》15_12_校笺_09_武内义雄
武内义雄云：“敦、景、遂三本，并无‘孰能’二字。”
《老子》16_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘知常曰明’，馆本无‘曰’字。”
《老子》62_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“葆”作“葆”，《甲本释文》校为“寶（简作宝）”。按：《说文》无“葆”字，而有“葆（bǎo）”字，疑“葆”即“葆”之异体字，“葆”有“寶”义，“葆”通‘寶’，《史记·...
《老子》17_05_校笺_08_严可均
严可均云：“‘由其貴言’，御注‘由’作‘猶’，河上公作‘猶兮’，王弼作‘悠兮’。”
《老子》62_05_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘拱璧’，敦本作‘供之璧’，‘之’字恐衍。又，‘駟馬’作‘四馬’。”
《老子》20_02_校笺_11_甲本释文
帛书《甲本释文》校注云：“‘訶’（hē），乙本作‘呵’，通行本作‘阿’。《说文》‘訶，大言而怒也。’‘唯’为应声，‘訶’为责怒之词，二者相对。”
《老子》24_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘企’，《释文》：河上作‘豉’。按‘豉’殆‘跂’字之讹。御注、广明二本亦作‘跂’。广明本此上有‘喘者不久’句。”吴云《二百兰亭斋金石记》校广明本云：“诸本皆无‘喘者不久...
《老子》22_11_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“若能曲顺不逆者，信有全理，歸之于己尔，故云誠全而歸之。誠，信也。”
《老子》25_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》（唐明皇、河上公、王弼、王雱注）引王弼注：‘故可以為天地母也。’是古王本‘下’作‘地’，当据改正。今本经注并作‘下’，盖皆经后人所改也。”
《老子》75_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“御注本、敦煌辛本诸‘民’字均作‘人’。‘饑’诸本均作‘飢’，下同。”
《老子》39_15_校笺_04_范应元
范应元云：“數，音朔。譽，称美也。王弼同古本。河上公作‘數車无車’。陈碧虚云：‘依古本作譽。’”
《老子》41_06_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本损掩；帛书乙本“费”作“费（简作费）”。帛书《老子乙本释文》校注云：“费，通行本作昧。按《说文》：‘费（fèi），目不明也，从目，弗声。’费疑当作费。”费，当是“曹”...
《老子》27_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按《淮南子·道应训》引《老子》作‘人无棄人，物无棄物’，则上句‘故’字下当有‘人’字，下句亦当有‘物’字，今本均脱，当从《淮南子》补。傅奕本与《淮南子》同。”
《老子》42_02_校笺_07_吴承志
吴承志云：“《说文·一部》：‘一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物；凡一之属皆从一；弌，古文一。’徐锴《繫传祛妄篇》云：‘李阳冰曰：弋，质也。天地既分，人生其间，皆形质已成，...
《老子》42_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“梁”作“良”，“良”则为“梁”的同音假借（上古二字皆为来纽阳部）；帛书乙本损掩。其他诸本无“故”字，“得”下有“其”，作“强梁者不得其死”。傅奕本“强”作“彊”。
《老子》01_06_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“嗷”。张舜徽指出：“《说文》：‘嗷，口也。’（今本误作‘吼也’，兹依段注改。）‘嗷’与‘竅’义同，謂孔穴也。空虚能受，故引申有归趣义。”今存旧本“嗷”多借...
《老子》30_08_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“此三句亦见五十五章，景龙碑本於此作‘非道’，於彼作‘不道’，河上本作‘不道’，遂州碑全句：‘物壯則老，謂非道早已。’按：‘非道’即‘不道’。‘已’，一作‘亡’，顾欢本‘...
《老子》05_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“聲人不仁，以百省□□狗”，“聖”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），“姓”借作“省”（上古二字皆为心纽耕部），“為芻”二字损掩；帛书乙本作“聊人不仁，...
《老子》52_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句作“□小曰□”，“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩，《甲本释文》已校补；后句同此。帛书乙本前句同此；后句作“守□□强”，损掩“柔曰”二字，《乙本释文》...
《老子》35_06_校笺_04_奚侗
奚侗云：“‘足’，当依河上公注训‘得’。《礼记·礼器》：‘百官皆足；’郑注亦训‘足’为‘得’。···下‘用之不足既’之‘足’，各本作‘可’，与上二句不一律，盖浅人不知‘足’可训‘得...
《老子》13_03_校笺_14_武内义雄
武内义雄云：“按旧钞河上本作‘何謂寵辱？寵為上，辱為下’；诸王弼本作‘何謂寵辱若驚？宠為下’。虽然陆氏惟注‘河上本无若驚二字’耳。今本王本‘寵’字下‘為’字之上，当脱去‘為上辱’三...
《老子》57_05_校笺_09_古棣
古棣云：“‘民多利器，國家滋昏’，傅奕本、河上公本、王弼本皆如此，帛书亦同，唯甲本‘國’作‘邦’。唐人本，‘民’字多作‘人’，当是避李世民讳而改。‘利器’的‘器’即生产工具，‘利器...
《老子》18_02_校笺_08_洪颐煊
洪颐煊云：“‘智惠出，有大僞’。按：‘惠’当作‘慧’。《释文》本作‘知慧’，《说文》：‘惠，仁也，从心从重；’‘慧，儇也，从心彗声；’‘惠’、‘慧’不同。《论语·卫灵公篇》‘好行小...
《老子》63_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“吴无‘是以聖人終不為大’至此六句。‘猶’，六朝残卷、磻溪、赵写、彭耜作‘由’。”
《老子》20_03_校笺_10_水海
水海按：易氏、蒋氏之说至确，帛书本即作“美與惡，其相去何若”。今通行本“美”作“善”者，乃形近而讹。 又，顾本成玄英疏云：“顺意为美，逆心为惡。违顺既空，美惡安奇（寄）？且唯、阿出...
《老子》20_16_校笺_07_纪昀
纪昀云：“按：‘飂’，河上公注本作‘漂’，《永乐大典》‘无’下有‘所’字，（作‘飂兮若无所止’。）”
《老子》80_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘伯’绝句，河上本。”水海按：强思齐本河上公注引经文云：“使民有什伯”，是古河上公本与今河上公本不同。于“伯”字绝句，则与帛书等本殊异。
《老子》38_11_校笺_06_王昶
王昶云：“至元两‘處’字作‘居’。”
