排序
《老子》73_02_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘两者’，敢与不敢也。言人能知勇敢則殺而有害，不敢則活而有利，当须勇於不敢。此两者在勇虽同，所施則异，故云或利或害。”
《老子》39_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“胃神毋已需□恐歇”，损掩“將（简作将）”字；乙本作“神毋□□□恐歇”，缺损“已靈將”三字。“已”，从甲本校补，“靈將”，据王弼、傅奕本校补。毋，其他各本通作“无”...
《老子》75_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘人之輕死’，纂微、司马、清源、程‘人’作‘民’。‘以其生生之厚也’，纂微、司马、曹、陈并作‘以其求生之厚’，下无‘也’字。苏、叶只无‘也’字（引者按：作‘以其生生之厚’...
《老子》26_04_校笺_16_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，皆作“若何萬乘之王而以身輕於天下”，《老子》故书当原有此句，高亨之说不确。又“若何”，惯用词组，由动词“若”和代词“何”组成的动宾词组，用来询问原因，整个...
《老子》27_03_校笺_10_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘策’作‘筭’。”
《老子》27_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善結’，司马下并有‘者’、‘乎’。‘而不可解’，陈‘而’作‘故’。”水海按：彭謂司马光本“善結”下有“乎”字，则有误。
《老子》41_14_校笺_02_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本（作‘善貸且善成’），河上公作‘善貸且成’。今从古本。‘貸’，施也。谓道虽隱于无名，然而夫唯此道，善貸施万物，而且善成之也。”按：道藏河上公本、宋河上公...
《老子》31_13_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同。乙本作“□朕而以喪禮處之”，句首损掩“戰（简作战）”字，《乙本释文》已校补；“朕”為“勝（今简作胜）”之假（“朕”為侵部，“勝（简作胜）”為蒸部，侵部【m】、蒸...
《老子》32_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“民莫之□，□□□焉”，前句损掩“令”字，后句损掩“而自均”三字，《甲本释文》皆已校补；乙本前句作“□□□令”，损掩“民莫之”三字，《乙本释文》已校补，后句同此。...
《老子》08_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘處衆人之所惡’，人惡卑也。‘故幾於道’，道无水有，故曰‘幾’也。”
《老子》10_01_校笺_19_俞樾
俞樾云：“河上公本无‘乎’字，唐景龙碑亦无‘乎’字。然《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘載營魄抱一，能无離乎？專氣致柔，能如婴兒乎？’则古本固有‘乎’字。”
《老子》54_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损；帛书乙本作“脩之國，亓德乃夆”，“邦”作“國”，“丰”作“夆”。据帛书甲本下文“以邦觀邦”推断，甲本此处第一句，应作“修之邦”（“修”字据甲本上文“修之□”推...
《老子》55_08_校笺_12_俞樾
俞樾云：“‘知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰强。’按此下本有‘是故用其光，复归其明’二句，后人因已见于五十二章而删去之耳。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘知和曰常，知常曰明...
《老子》56_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□其光，同亓整”，前句损掩“和”字；后句“其”作“亓”，“麈（简作尘）”假为“整”。乙本作“和亓光，同亓星”，“其”作“亓”，“星”即读为“塵”，今简化为“尘”...
《老子》57_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘滋彰’，苏、曹‘彰’作‘章’。”
《老子》60_01_校笺_08_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《韩非子·解老》‘事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鮮而数挠之，则贼其泽；治大國而数变法，则民苦之。’是以有道之君，贵静不重变法，故曰：‘治大...
《老子》20_17_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、景二本‘以’作‘已’。”
《老子》67_04_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘我有三寳’，柰卷上有‘夫’字。按：作‘持而寳之’，是也。”
《老子》67_12_校笺_06_古棣
古棣云：“作‘門’，与‘先’为韵，作‘死矣’則失韵。故从傅奕本、范应元本。”
《老子》23_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地尚不能久’，五注‘尚’下有‘且’字，叶‘尚’上有‘且’。‘而况於人乎’，邵无‘於’字。”
《老子》71_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不知不知，病矣”。《甲本释文》校注云：“‘病’字原用朱涂过。此句各本作‘不知知，病’，无下‘不’字。《唯南子·道应训》引作‘知而不知，尚矣；不知而知，病也’，义...
《老子》25_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘域中有四大，而王處其一尊’，按：范‘王’作‘人’。馆本无‘尊’字。易州无‘其’字、‘尊’字。彭无‘其’字，‘尊’字作‘焉’。张嗣成作‘居一焉’。《释藏·释二》释僧肇《...
《老子》75_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本“其”作“亓”，“税”借作“说”（二字皆从“兑”取声），《甲本释文》已校正；帛书乙本“其”亦作“亓”，“税”则借作“跷”（《龙龛手鉴》谓“”为“羊拙反”，《字汇补·...
《老子》26_03_校笺_11_高亨
高亨云：“按：此文‘行’与‘處’对，則‘終日行不離輜重’者，言聖人出行之自重也。‘雖有榮觀，宴處超然’，言聖人居處之自重也。‘雖（简作虽）’读為‘唯’，古字通用（见王引之《经传释词...
《老子》27_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“聖（简作圣）”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），《甲本释文》已校正。乙本“聖（简作圣）”省作“职”，《乙本释文》已校正。想尔本、顾欢本、景龙本、敦煌丁...
《老子》77_07_校笺_09_唐太宗
唐太宗疏云：“老子疾时不能同天道，下济以恤於人，光大其德，故举天道以劝云，谁能同天之道，損其有餘，以赒奉不足者乎？唯有道之君，乃能然尔。”
《老子》45_03_校笺_07_孙诒让
孙诒让云：“《韩诗外传》九引《老子》‘屈’亦作‘詘’，与傅本正同。‘大巧若拙’句在‘大辯若訥’下，下又有‘其用不屈’四字。以上文‘其用不弊’，‘其用不窮’二句例之，则有者是也。韩所...
《老子》46_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；帛书乙本无“於”字，今从甲本。王弼本、张之象本皆无此句。陈鼓应也误掉此句。《韩诗外传》卷九引“可”作“多”，谓“罪莫大於多欲”。严遵本、河上公本、王羲之本、顾欢本...
《老子》04_03_校笺_11_范应元
范应元云：“人能用道以挫情欲之鋭，解事物之紛，莹心鉴而不炫其明，混浊世而不污其真，则道常湛兮，似乎或在也。”
《老子》48_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘无為而无不為矣’，古本作‘无為則无不為’。”
