排序
《老子》28_11_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘不’，当据《释文》改作‘無’。按：《说文》：‘制，裁也。’裁之本谊，训為制衣。此指聖人统治天下以制百物而言。故‘大制’犹云大治，‘無割’犹云無治。盖無治，则可以使樸散...
《老子》29_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘已’音以，语助。谓天地人物固有常矣，君天下者，当辅万物之自然，不可妄矣。”
《老子》29_01_校笺_10_水海
水海按：《庄子·在宥篇》云：“故君子不得已而临莅天下，莫若无為。”郭庆藩注：“不得已者，非迫于威刑也。”《庄子》文与《老子》语义同。“為”，指“有為”，强力去做。治理天下的最好办法...
《老子》29_03_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘為者敗之’二句，又见第六十四章。《鹖冠子·备知篇》曰：‘故為者敗之，治者乱之；’当亦本此。”
《老子》29_06_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘或强’，敦煌本作‘彊’。”
《老子》29_06_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘或唑’二字，犹今本‘或吹’。‘唑’、‘吹’二字古為双声叠韵，音同互假。在此当从易氏作‘或嘘或吹’。甲本有六字残损，参譣王本，其中包括‘或强或羸’一句；乙本虽保存完好...
《老子》29_07_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“河上本‘或載’作‘或接’。夫接者，连续也。隳，废敗也。连接续谓之成，废敗谓之壤。此明安危不定。故《庄子》云：‘其成也，毁也。’举此‘八法’者不定，以表万物无常，故治国...
《老子》30_02_校笺_12_楼宇烈
楼宇烈云：“（张之象刊王弼本）‘焉’字，《道藏》本及《道藏集注》本均作‘也’。又，波多野太郎引一说：‘生下也上恐脱必有凶年四字。’”
《老子》30_02_校笺_14_水海
水海按：古棣说是也。“楚棘生之”，甲本作“楚朸生之”，乙本作“□棘生之”，两本对照、合校，即知作“楚棘生之”。“楚棘”即为楚语物名词。“楚”字，古棣已释，不再赘语。“棘”，扬雄《方...
《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏上有‘故’字，‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按：强本成疏引经文云：‘故善者果而已；’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’，俞说是也。按：《左传·宣...
《老子》30_04_校笺_03_范应元
范应元云：“一本‘强’字下有‘焉’字。”
《老子》30_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不以取强’，各本‘不’下有‘敢’字。”
《老子》30_08_校笺_21_杨兴顺
杨兴顺云：“老子‘无为’论的社会本质，并不是如一般所理解的对罪恶的容忍，而是他对统治者提出了如下的严重警告：当他们因私利而破坏自然法則‘道’，把社会陷於水深火热的境地时，人民就连死...
《老子》31_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘美’并作‘佳’。陈象古无‘者’字。”
《老子》31_04_校笺_09_高亨
高亨云：“按《逸周书·武顺篇》：‘吉禮左还，顺天以立本。武禮右还，顺地以利兵。’《诗经·裳裳者华》：‘左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。’毛传：‘左阳道，朝祀之事。右阴道，喪...
《老子》31_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“刘之说是也。《文子·微明篇》引作‘非君子之寳’。《文子·上仁篇》引曰：‘兵者，不祥之器，不得已而用之。’释慧皎《高僧传》的《八义解论》曰：‘兵者，不祥之器，不获已而用之...
《老子》31_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；帛书乙本作“銛為上，勿美也”，“襲（简作袭）”作“”。今从甲本。傅奕本、王真本、白文本前句句首有“以”字，“銛襲”作“恬憺”，谓“以恬憺為上”；后句作“故不美也...
《老子》31_07_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘恬’，《释文》本或作‘栝’；‘澹’，今王本作‘淡’，与御注本、广明本同。‘勝而不美’，景龙本、敦煌本均作‘故不美’。”
《老子》31_09_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“樂多殺人，人必不附，欲求得志，不亦难乎！故好樂殺人，即不可得志於天下矣。”
《老子》31_10_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本‘吉’字上有‘故’字。景福本‘尚’作‘上’，下同。‘凶’，敦煌本作‘喪’。”
《老子》31_11_校笺_01_校勘
以上三句，前句“偏”，甲本假作“便”（上古“偏”為真部，“便”為元部，真元旁转而合韵，二字同韵，此為叠韵通假），《甲本释文》已校改；后两句同此。乙本第一句与第三句皆同此，第二句“上...
《老子》31_11_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘吉事尚左’以下，至‘言以喪禮處之’此五句者亦系‘貴左’、‘貴右’及末语注文，惟注中复有脱文耳。河上公本於‘不祥之器’二语，於‘言以喪禮處之’诸语，均加注释，所据之本，...
《老子》31_11_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上將主軍，則专殺，故處右。偏將為副，不专殺，故處左。今左尊而右卑，上將軍却右者，言用之道同于喪禮尚右。今上將軍居右，是以喪禮處置之尔。”
《老子》31_11_校笺_17_高延第
高延第云：“上將居右，以其专殺。古者遣將，设明衣，凿凶门而出，以示必死，故预以喪禮自處。”
《老子》31_12_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按‘哀悲’，河上公注本及各本俱作‘悲哀’。”
《老子》31_12_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“‘泣’者，‘茫’之讹（六十章‘以道蒞天下’）。字当作‘竦’，《说文》‘临也’。‘竦之’与下句‘處之’正同。”（《国学丛刊》第二卷第一期《罗君商榷老子书》）另云：“按：‘...
《老子》31_13_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同。乙本作“□朕而以喪禮處之”，句首损掩“戰（简作战）”字，《乙本释文》已校补；“朕”為“勝（今简作胜）”之假（“朕”為侵部，“勝（简作胜）”為蒸部，侵部【m】、蒸...
《老子》31_13_校笺_04_焦竑
焦竑云：“古本有‘則’字。”
《老子》32_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘天下莫能臣也’，按：河上公注本作‘天下莫敢臣’。”水海按：譣道藏河上公本、宋刊河上公本、王羲之书河上公本、陆德明所见河上公本皆作“天下不敢臣”。河上公注云：“道樸雖小，...
《老子》32_02_校笺_16_范应元
范应元云：“‘道’常无名，固不可以小、大言之，圣人因见其大无不包，故强为之名曰‘大’，复以其细无不入，故曰‘小’也。然雖以小而言之，天下亦莫能臣使之也。”
