校笺

《老子》09_05_校笺_07_罗振玉

罗振玉云:“景龙、御注、景福三本均作‘功成、名遂、身退’,景福本‘道’下有‘也’字。”
0429

《老子》07_02_校笺_05_罗运贤

罗运贤云:“‘天地所以能長且久者’,《文选·思玄赋》注引无‘能’字。”水海按:胡本《文选》无“能”字。
05510

《老子》15_12_校笺_07_陶方琦

陶方琦云:“依王弼注,似王本无‘久’字。”水海按:王弼注云:“安以動,物则得生,此自然之道也。孰能者,言其难也。徐者,详慎也。”据此似无“久”字。今譣武英殿聚珍版王弼本和张之象刊王...
04512

《老子》52_02_校笺_04_张煦

张煦云:“苏‘得’作‘知’,‘知’作‘生’。苏、吕‘以’作‘復’。”水海按:苏辙《道德真经注》经文作“既得其母,以知其子”。不知张氏据何本谓“苏‘得’作‘知’,‘知’作‘生’”矣。
04412

《老子》77_04_校笺_05_张煦

张煦云:“赵‘而’作‘以’。吕无‘而’字。”
0405

《老子》51_06_校笺_04_罗振玉

罗振玉云:“景龙、御注、敦煌、景福四本均作‘成之熟之’。又‘德畜之’,罗卷脱此三字,武内敦本无‘德’字。”
04612

《老子》53_07_校笺_05_姚鼐

姚鼐云:“《韩非子·解老》作‘盗竽’,虽古而说自讹。”
05113

《老子》01_07_校笺_10_王安石

王安石云:“两者,‘有’、‘无’之道,而同出于道也。言有无之体用皆出于道。世之学者,常以‘无’为精,‘有’为粗,不知二者皆出于道,故云‘同謂之玄’。此两者同出而異名者,同出乎神;而...
0347

《老子》10_01_校笺_17_薛蕙

薛蕙云:“‘能无離乎’,一无‘乎’字,下五句并同。”
0287

《老子》13_02_校笺_12_水海

水海按:当有“若驚”二字。“何謂龍辱若驚”与下文“何謂貴大梡若身”文例相同:以设问启下文。别本无“若驚”二字,误脱也。强思齐本成玄英疏云:“‘何謂寵辱?’假设疑问也。”则成玄英本亦...
0458

《老子》39_10_校笺_13_张松如

张松如云:“‘貴’、‘高’之文,非后人据王注增改,帛书已作‘贵以高’,如果说这是踵讹袭谬,义理不通,则由来久矣。”
04914

《老子》51_08_校笺_02_唐玄宗

唐玄宗疏云:“此覆结初章道生之义也。始之為生,養之為畜。增进曰長,抚字曰育。辅相曰成,成遂曰熟。资给曰養,荫庇曰覆。八者皆道德功用之謂,所以萬物尊而貴之。道生萬物,不见其有生之可名...
0236

《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按强本荣注‘善建不拔,善抱不脱’,则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此(指王弼本)。”
02610

《老子》29_04_校笺_11_徐梵澄

徐梵澄云:“‘故物···’,真本、古本皆作‘凡物···’。”
0355

《老子》54_03_校笺_08_马叙伦

马叙伦云:“罗卷、馆本、赵写及《治要》、《文选·始作镇军参军经曲阿诗》注引‘修’并作‘脩’,下同。‘修’是,‘脩’借。各本及《文选·经曲阿诗》注引‘之’下有‘於’字。罗卷上‘其’字...
0227

《老子》51_03_校笺_06_张舜徽

张舜徽云:“王本作‘是以萬物莫不尊道而貴德’。帛书甲、乙本并无‘莫不’二字,与敦煌本合,今据删。”
0399

《老子》78_06_校笺_08_高明

高明云:'帛书甲、乙本'受國之訽','訽'字别体'詬',段玉裁《说文注》云:'謑,謑詬,耻也。'世传本皆作'受國之垢',《说文》:'垢,浊也。''詬'、'垢'二字在此皆通。蒋锡昌云:凡《老子》书中...
0249

《老子》27_04_校笺_12_马叙伦

马叙伦云:“‘善閉者无關鍵而不可開’,按:范作‘楗’,宋河上作‘揵’,陆、彭、张嗣成、臧疏作‘楗’。馆本‘閉’作‘閇’,无‘者’字,‘鍵’作‘揵’,无‘而’字。易州‘閉’作‘閇’,...
04312

《老子》63_03_校笺_05_严可均

严可均云:“各本‘於’下皆有‘其’字。”
02911

《老子》06_02_校笺_02_焦竑

焦竑云:“‘天地根’,古本《列子》并作‘天地之根’。”
02611

《老子》30_07_校笺_04_焦竑

焦竑云:“‘果而勿强’,古本上有‘是’,一作‘是謂’。”
0509

《老子》23_04_校笺_08_宋常星

宋常星云:“天地之道,本是自然,飄風驟雨者,虽是天地之為,发泄太甚,非自然之道。然聚散不常,气回力尽之时,未有不反於晴明者。天地尚且不能长久,人事之不自然者,岂能长久乎?”
0465

《老子》74_03_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘吾得執而殺之,孰敢’,古本作‘吾得而殺之,孰敢也’。一‘得’作‘豈’。”
0548

《老子》78_02_校笺_10_张松如

张松如云:'按:劳取范本,解如慢易,口译当作'真是不能小瞧它的呀',义自通达。而今验之帛书,甲、乙两本,俱有两'以'字,将何得其解?奚侗曰:'击之无创,刺之不伤,斩之不断,焚之不燃,天下...
04213

《老子》41_08_校笺_12_高亨

高亨云:“《庄子·山木篇》‘南方有邑焉,名为建德之国’。建德亦健德也。偷,借为嬬为懦。《说文》:‘嬬,弱也。懦,驽弱者也。’建德若偷,犹言强德若弱耳。偷与嬬、儒古通用。《左传·隐公...
0436

《老子》27_07_校笺_14_魏源

魏源云:“救人无救之之迹,岂非重襲不露之天明乎?后章言‘是謂微明’,‘襲明’,犹微明也。又云‘是謂襲常’,‘襲明’,犹襲常也。盖知常曰明也。”
0429

《老子》28_04_校笺_07_张舜徽

张舜徽云:“帛书甲、乙本均作‘知其白,守其辱,為天下谷;為天下谷,恒德乃足。恒德乃足,復歸於樸。’此数句均在‘知其白,守其黑,為天下式’云云之前,与今本异。从知此段,经传写而滋错乱...
09810

《老子》58_05_校笺_08_张松如

张松如云:“‘其无正邪’,‘邪’字傅作‘衺’,马叙伦从之,作为正邪之邪,以实代虚,非是。今诸王本及他本多作‘邪’字。帛书甲本损掩,乙本作‘熟知其極,(其)无正也?’也、邪古通用,此...
03110

《老子》38_03_校笺_05_俞樾

俞樾云:“《韩非子·解老》作‘上德无為而无不為也’。盖古本《老子》如此。今作‘无以為’者,涉下‘上仁’句而误耳。傅奕本正作‘不’。”
05314

《老子》25_06_校笺_08_水海

水海按:今譣帛书甲、乙本,皆作“吾强為之名曰大”,正与想尔本、景龙本等本合。“强為”前有“吾”字,非為衍文。这是老子自述他又為这种“昆成”之物命名之情况,且引出下文他描述的道的全部...
0346