排序
《老子》41_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘夷’，等也。‘纇’，古本音‘耒’，丝节也。河上作‘類’，今从古本。道之明者，微妙幽玄，故如昏昧。道之進者，不与物争，故如退缩。道之夷者，高下随宜，故如不平等也。”
《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏上有‘故’字，‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按：强本成疏引经文云：‘故善者果而已；’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’，俞说是也。按：《左传·宣...
《老子》33_06_校笺_12_肖天石
肖天石云：“《周易》曰：‘天行健，君子以自强不息。’不息者，强行也，健行也，力行不已，而周行不殆也；不能锲而不舍，生死以之，则其于道也，难成难证；故曰：‘强行者有志。’无志者，常半...
《老子》20_14_校笺_03_范应元
范应元云：“我獨若昏，‘俗人皆察察’，河上公及诸家省‘皆’字。”
《老子》15_04_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“‘豫’，《释文》：本或作‘懊’。‘焉’，景福本作‘兮’，景龙碑本、御注本、敦煌丙本无‘焉’字。”
《老子》74_01_校笺_06_张煦
张煦云：“苏、林、葛无‘常’字，各本‘如之何’作‘奈何’。”水海按：据道藏苏辙本经文及注文皆有“常”字。
《老子》27_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、赵写无‘者’字。臧疏无‘者’字、‘而’字，臧疏‘解’上有‘以’字。”
《老子》35_07_校笺_04_水海
水海按：《老子》故本当作“聽之不足聞也”，高说非是。理由見上文注【4】和注【6】所引古棣说。
《老子》50_10_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘措’作‘錯’，《释文》本同。”按：《释文》云：“‘錯’，七路反。”
《老子》53_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句损掩“劍（简作剑）”字，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、虞世南本、景龙本、罗卷本、李约本、吕知常本、张之象本...
《老子》54_01_校笺_12_魏源
魏源云：“天下之物，建于外者，外物得而拔之；抱于外者，外物得而脱之。恃外有之固者，其固终不可恃也。若夫建德而抱一者，建之于心，抱之于内；初无建抱之形，苟我不自拔且脱，谁得而拔脱之乎...
《老子》35_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“易州、二张‘泰’作‘太’。宋刊河上本经文作‘平太’，注作‘太平’。成疏曰：‘太，大也。’是成亦作‘太’。‘太’、‘泰’一字。”
《老子》41_06_校笺_10_高亨
高亨云：“‘夷道若纇’，河上本作‘類’（水海按：王羲之书河上公古本石刻拓本作‘纇’）。易顺鼎曰：‘夷，平也。《左传·昭公十六年》：刑之颇類。服注：類，读为颣，颣，不平也。颣与夷正相...
《老子》55_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蜂蠆虺蛇’，‘蜂’，芳逢反；‘蠆’，敕卖反；‘虺’，虚鬼反；‘蛇’，食奢反。‘螫’，失亦反，又呼各反。河上云‘毒蟲不螫’。”
《老子》77_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘抑’，当作‘印’，‘抑’后起字。‘舉’，当作‘與’，‘舉’后起字。”水海按：“抑”，本字作“归”，从反印，于棘切，按也，篆文作，“，俗从手”（见《说文》）。徐灏注...
《老子》67_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故能成器長’，司马‘能’下有‘為’字，陈‘成’下有‘其’字。”
《老子》46_01_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘糞’下诸家并无‘車’字，惟《朱子语录》所说有之，而人莫知其所本。今按张衡《东京赋》云：‘卻走馬以糞車’，是用《老子》全句。则后汉之末，‘車’字未阙。魏王弼注，去衡未远，...
《老子》55_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□之厚□，比於赤子”，前句句首损掩“含德”二字，句末损掩“者”字，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此二句。今从乙本。傅奕本、范应元本皆同前句。司马光本同此二句。...
《老子》51_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘莫之爵’，纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、黄、程并上有‘夫’字。”
《老子》24_07_校笺_09_高明
高明云：“今本‘故有道者不處’，帛书甲、乙本同作‘故有欲者弗居’。‘有道者’与‘有欲者’意义相悖，帛书研究组云：‘居，储蓄。此言惡物为人所弃，虽有贪欲之人亦不贮积。’许抗生云：‘疑...
《老子》36_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：范、罗卷、易州、臧疏同（作‘翕’）。成疏曰：‘翕，合也。’是成亦作‘翕’。白、潘及《意林》引作‘噏’。彭、磻溪作‘歙’。易州‘固’作‘故’。罗卷第三卷止‘張’字。按...
《老子》62_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘不如進此道也’，河上、王弼‘進’上有‘坐’字，无‘也’字。”
《老子》14_09_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、吴作‘无象之象’。各本及韩非《韩非子·解老》、《淮南子·道应训》、徐锴《说文解字系传》引同此（指傅奕本）。馆本、罗卷无‘謂’字。孙盛《老子疑问反讯》引无‘是謂无...
《老子》67_03_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“老子云，天下人皆謂我道虚无广大，似无所象（像）似。夫唯我道广大，迥超物表，固非凡情探赜所知，故得称大。若其有所象（像）似，如世间法者，则失其所以为大久矣。是微細粗浅之...
《老子》32_09_校笺_12_楼宇烈
楼宇烈云：“‘故曰：猶川谷之與江海’，宇惠说：‘與，当作於，此为重叠经文言之。’按：宇惠说误。此为《老子》经文传误，而非注误。帛书《老子》甲、乙本经文均作‘猶小浴（谷）之與江海也’...
《老子》66_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲上民，必以言下之’，‘民’一作‘人’，‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》79_02_校笺_06_张煦
张煦云：'吕'契'作'契'，开元'人'作'民'。'
《老子》28_11_校笺_16_范应元
范应元云：“大制天下者，其道纯而不離，犹樸全而无割也。”
《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“忒，差忒也。知白守黑，是谓德全。德全之人，可為天下法式，則真常之道随应而用，应无差忒。”
《老子》42_08_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘人之所教，我亦教之’。明皇作‘人之所教，我亦義教之’。”水海按：譣今易玄本（御注本）则作“人之所教，亦我義教之”，唐玄宗注本、唐玄宗疏本亦同易玄本。
