排序
《老子》50_11_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本前句句末当有“也”字，傅奕本由项羽妾墓本等校勘而来，亦有“也”字。又，《老子》原本后句句末当有“焉”字，《韩非子·解老》所引为战国古本，即有“焉”字。实非后人“...
《老子》34_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘常无欲’三字，盖涉王注‘故天下常无欲之时’而衍。敦煌丁本无此三字，是也。按十四章：‘搏之不得名曰微。’《广雅·释诂》二：‘微，小也。’故此‘小’非大小之小，乃搏之...
《老子》53_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘綵’，严、范、磻溪、楼正作‘采”。‘綵’与‘采’同，《说文》‘从糸，采声’，《一切经音义》引《尚书》云：‘吕五綵彰施于五色。’《考工记》云：‘五綵备者，谓之繡。’陈景...
《老子》17_03_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘其次畏之，其次侮之’，一无下‘其次’二字。”
《老子》62_01_校笺_09_楼宇烈
楼宇烈云：“‘奥’，原为室之西南角，室中幽隐之处。‘奥’与‘暖’一声之转。‘暖’，蔽障，隐翳之意。所以王弼注：‘奥，犹暖也。可得庇荫之辞。’”
《老子》18_03_校笺_09_水海
水海按：今多数通行本无“安”字，当从帛书本补正。《老子》原本当作“孝慈”。“子”虽与“慈”可通假，但不能作“孝子”，因“孝子”是对“父母”而言；若对“六親”，则义不相一致。蒋锡昌说...
《老子》21_07_校笺_04_吴云
吴云云：“傅本作‘自今及古’，王弼同此石（广明本作‘自古及今’）。”
《老子》67_12_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当作“則必死矣”。严遵本则近于此经文。作“死矣”者，为传写者误脱耳。傅奕本作“是謂入死門”，与帛书甲本相差甚远。可能傅本为项羽妾墓本原文。不过，作“則必死矣”，...
《老子》38_08_校笺_04_李翘
李翘云：“《庄子·知北游篇》引云：‘禮者，道之華而亂之首也’。误合下为一句。”
《老子》25_08_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本作“□□，天大，地大，王亦大”，损掩“道大”二字，《甲本释文》已校补；乙本同此四句。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、陆...
《老子》75_04_校笺_13_水海
水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书...
《老子》32_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上、臧疏、《经幢》、易州‘夫’作‘天’。易州无‘亦’字。成於四十四章‘知止不殆’疏引作‘夫’，是成亦作‘夫’。宋河上‘止’作‘之’，下同。”
《老子》57_08_校笺_03_高明
高明云：“帛书乙本为‘是以聖人之言曰’。从句型考察，类似帛书‘是以聖人’云云者，乃《老子》习用之语，书中出现的次数最多，如第三章、七章、十二章、二十二章、二十六章、二十七章、四十七...
《老子》64_08_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘千里’，此言‘百仞’，且七尺曰仞。”水海按：可知成玄英本与帛书甲本同。
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》69_02_校笺_04_吴澄
吴澄云：“為主，肇兵端以伐人也；為客，不得已而应敌也。進寸，难進也；退尺，易退也。”
《老子》73_03_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“卷子、馆本、成疏、易州‘孰’作‘熟’。”水海按：今存易州碑本作“孰”，非作“熟”也，马实误校。
《老子》38_12_校笺_04_河上公
河上公注云：“去彼華薄，取此厚實。”
《老子》73_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：作‘不漏’是也。《后汉书·杜林传》注、《魏书·景穆十二传》均引‘失’作‘漏’。《群书治要》引亦作‘漏’。‘漏’，《玉篇》‘力豆切，漏泄也’。《淮南子·泰族训》‘朱弦...
《老子》78_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：''是謂'，一作'是為'。'
《老子》35_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按‘大象’即指大道而言，盖以道有法象，可为人君之法则，故谓大道为‘大象’也。四十一章‘大象无形’，言大道无形也。‘執大象，天下往’，谓圣人守大道，则天下万民歸往也。河上...
《老子》58_02_校笺_04_张煦
张煦云：“‘詧詧’，吕等作‘察察’。‘缺缺’，林作‘缺’。”
《老子》61_03_校笺_09_魏稼孙
魏稼孙云：“严分‘天下之牝’及‘牡常以静勝牝’为二条。按各本作‘牝常以静勝牡’，当以六字為句，如此刻则似‘天下之牝牡’一句，‘常以静勝’一句，‘牝以静為下’句。”
《老子》20_01_校笺_08_水海
水海按：“絶學，无憂”句作為下章（通行本二十章）之首句，显然它与下文“唯之與阿·..”文义无法联系，故河上公本、王弼本等旧本分章有误。但把该句作為“絶聖棄知·.·”章的末句，也有不妥...
《老子》20_14_校笺_16_宋常星
宋常星云：“若昏者，收敛视听，有如不明之貌也。察察者，私智泛用，窥探细微之谓也。”
《老子》20_16_校笺_14_水海
水海按：道藏苏辙本注文云：“寂然无朕，不見其止宿也。”按苏注文当作“寂兮若无所止”。然道藏苏辙本经文作“寂若无所止”。
《老子》25_01_校笺_06_李大防
李大防云：“混成者，无始无终，无善无恶，混沌而不可分也。”
《老子》39_15_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故致數與无與”；乙本作“故至數輿无輿”。今从乙本。严遵本“至”作“造”，无“數”字，第一“輿”字后有“於”字，谓“故造輿於无輿”。河上公本、王羲之本、顾欢本、景龙...
《老子》78_01_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：''攻'敦煌辛本作'功'。'强者'，景龙本、敦煌辛本均无'者'字。敦煌庚本此句上有'言水柔弱'四字。又景龙本、敦煌辛本'勝'均作'先'。'
《老子》55_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘含德之厚者，比於赤子也。’傅奕与古本同。”是知范氏所见傅奕本无“比”后之“之”字。
