排序
《老子》41_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本等皆同乙本。
《老子》78_01_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：''攻'敦煌辛本作'功'。'强者'，景龙本、敦煌辛本均无'者'字。敦煌庚本此句上有'言水柔弱'四字。又景龙本、敦煌辛本'勝'均作'先'。'
《老子》53_03_校笺_17_王弼
王弼注云：“言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪徑，况复施为以塞大道之中乎？故曰‘大道甚夷，而民好徑’。”
《老子》34_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、磻溪‘知’作‘為’。罗卷‘知’作‘為’，无‘而’字。臧疏‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’，无‘而’字。成疏曰：‘至道寥廓，萬物歸之，不主之义，已如前释。’是成作‘萬物...
《老子》35_01_校笺_01_校勘
此二句，前句帛书甲本同，后句损掩“天下”二字，《甲本释文》已校补。乙本同此二句；今从乙本。傅奕本、王真本、范应元本“象”下皆有“者”字，作“執大象者，天下往”。其他通行本皆同帛书乙...
《老子》78_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩'正言'二字；帛书乙本如此。今从乙本。陆希声本、司马光本句首有'故'字，司马光本句末并有'也'字，陆希声本作'故正言若反'，司马光本作'故正言若反也'。傅奕本作'正言若反也'...
《老子》31_07_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘以恬憺為上’，按：罗卷及《治要》引‘澹’并作‘惔’，各本作‘淡’，当从此。石田羊一郎以‘以恬憺為上’一句為衍文。按：‘恬’，《说文》作‘恼’，安也。‘故不美也’，按：...
《老子》05_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其猶橐籥’，‘橐’，他各反。‘籥’，音药。”
《老子》08_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》作‘政’。‘政’、‘正’古通用。”
《老子》20_08_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“我，老子自称，言我抱道含和，獨能泊然安静，於彼世间有为之事，情欲等法，略无形兆。”
《老子》44_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“柰卷、臧疏无‘是故’二字，‘藏’为‘臧’俗字。”
《老子》03_05_校笺_09_高亨
高亨云：“四‘其’字，皆指民言。‘虚其心’者，使民无知无欲也。‘实其腹’者，使民无饥也。‘弱其志’者，使民不争、不盗、不乱而无為也。‘强其骨’者，使民体力坚实也。”
《老子》34_01_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当作“渢”。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险（俭）而易行，以德辅此。”陆德明《经典释文》：“渢，扶弓反；徐：敷剑反；韦昭音凡。”《史记·吴太伯...
《老子》11_07_校笺_13_余培林
余培林云：“‘有’，指車、器、室，‘无’指轂、器、室的中空的地方。两个‘之’字都是语中助词，没有意思。就形而上的‘道’而言，‘无’是体，‘有’是用；就形而下的‘器’而言，‘无’是本...
《老子》14_07_校笺_05_魏源
魏源云：“傅奕本作‘其下之不昧’。”
《老子》57_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“邢玄、磻溪与《文子·上礼篇》引均作‘政’。柰卷作‘以正之國’。《尹文子·大道下》引《老子》曰：‘以政治國，以奇用兵，以无事取天下。政者，名法是也。’顾本成疏‘政谓名教法...
《老子》20_09_校笺_10_于省吾
于省吾云：“‘如婴兒之未孩’（二十章），‘圣人皆孩之’（四十九章），河上公注：‘如小兒未能答偶人时也。’‘圣人爱念百姓，如孩婴赤子，长养之，而不责望其报。’王注：‘如婴兒之未能孩也...
《老子》03_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘使夫知者不敢為也’，五注无‘敢’字，邵无‘也’字。”
《老子》33_05_校笺_09_古棣
古棣云：“王弼注是符合《老子》原意的。‘金玉满堂，莫之能守’（九章），‘多藏必厚亡’（四十四章），故‘多藏’、‘金玉满堂’不为富；‘能守’、‘不亡’（即王弼说的‘不失’）才算富。可...
《老子》11_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘鑿户牖以為室，當其无，有室之用’，古本。半門曰户，交木曰牖。器中虚通，则能容受；室中虚通，则能居处，是當其无处，乃有器与室之用也。《庄子》曰：‘室无空虚，则妇姑勃蹊；...
《老子》13_01_校笺_05_高亨
高亨云：“‘寵辱若驚’，《国语·楚语》：‘其寵大矣。’韦注：‘寵，荣也。’《说文》：‘驚，马骇也。’此以马喻，故云‘若驚’。‘贵大患若身’，此句义不可通。疑原作‘大患有身’，‘贵’...
《老子》36_07_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘魚不可脱於淵’，索洞玄本同各本作‘脱’，可证想尔本作‘勝’为笔误。”
《老子》15_08_校笺_11_水海
水海按：“沌”，愚昧无知貌，混沌无知。《玉篇·水部》：“沌，混沌也。”《集韵》：“沌，混沌，元气未判。”又云：“忳，愚貌。《老子》‘忳忳兮’，或作‘沌’。”又云：“沌，沌沌，愚也。...
《老子》61_07_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按：‘畜’，借为‘育’。”
《老子》20_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘美之與惡，相去何若’，各本及孙盛《老子疑问反讯》引并作‘善之與惡，相去何若’。作‘美’是也。”
《老子》46_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本全部损掩。今从甲本。帛书《老子甲本释文》校注云：“憯（cǎn）字左旁残损，今据《韩非子·解老》、《喻老》、司马迁《报任安书》引及范应元《老子道德经古本集注》等书...
《老子》10_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘能无以知’，河上公作‘能无以為’，王弼作‘能无知’。”水海按：宋刊河上公本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》作“能无知”，道藏河上公本作“能无為”，无“以”字。...
《老子》55_08_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘益生曰祥’之‘祥’字，罗振玉所藏敦煌本作‘詳’，按‘祥’为‘牂’之假借，与‘壯’同义，与下‘物壯則老’之‘壯’字相应。”
《老子》56_01_校笺_07_水海
水海按：以语法求之，此两句并非“···者···也”式的判断句，所以，当无“也”字。古棣以音韵律之则无“也”字，其说是也。这两句，二“知”字为韵，上古“知”入支部，其韵例与《诗经·麟...
《老子》14_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘无物之象’，司马有两‘无物之象’。苏作‘无象之象’。”
