排序
《老子》55_05_校笺_06_俞樾
俞樾云：“按：‘未知牝牡之合而全作’，‘全’字之义未详，王注曰‘作，长也，无物以损其身，故能全长也’；说殊未安。河上公本‘全’作‘峻’，而其注曰：‘赤子未知男女之合会，而陰作怒者，...
《老子》10_02_校笺_12_水海
水海按：当作“搏”也。“槫”、“專”乃“搏”之借字（三字皆为元部，故可通假）。山东临沂银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》之《十阵篇》有“員陳者，所以槫也”句，影本注释云：“槫，读为專或團。...
《老子》55_02_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、高翻作‘毒蟲不螫’，王弼作‘蜂躉虺蛇不蟄’。按：虫、虺两字通，作‘蟲’者误。”
《老子》23_02_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“景龙本‘雨’下‘不’字泐，当据他本补之。”
《老子》46_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“却”字；帛书乙本作“□□□道，却走馬□糞”，前句损掩“天下有”三字，后句损掩“以”字。今两本互校，得此两句。傅奕本“糞（简作粪）”作“播”，谓“天下有道，却走...
《老子》16_12_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“惟天为大，唯王则之，其德同天而无不覆，故云‘王乃天’。王德如天，则无为而理，道化乃行，故云‘天乃道’。言守静致虚，歸根復命，其德如此，可以为王。”
《老子》02_04_校笺_08_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》49_11_校笺_05_高亨
高亨云：“龙兴观碑唐写本残卷作‘核’。按：‘孩’，借为‘閡’。《说文》：‘閡，外闭也；’《汉书·律历志》‘閡藏万物’，颜注引晋灼曰：‘外闭曰閡。’聖人皆孩之者，言圣人皆闭百姓之耳目...
《老子》21_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘窈兮冥兮’，司马、曹作‘窈兮冥’。‘中有精兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘其中有精’。”
《老子》29_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘或彊或剉’，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。‘剉’，寸卧切，折伤也。河上公改‘剉’作‘羸’。今仍从古本。”水海按：王弼本本句不同古本，而作“或强或羸”。范氏之说有误。
《老子》31_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘樂殺人者’，纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、叶、清源、程、邵上并有‘夫’字。‘不可得志於天下矣’，纂微、苏、曹、陈、清源、程下并无‘矣’字。司马‘不可’下有‘以’字...
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》39_16_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘琭琭，少也；落落，多也；’又荣注：‘玉琭琭少故贵，石落落多故賤；’是成、荣二本‘琭琭’并同王本；‘珞珞’并作‘落落’。《后汉书·冯衍传》云：‘不碌碌如玉...
《老子》19_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲本残缺，乙本“私”字处也残剩半字。然将其残迹与第七章诸“私”字对照，亦可证乙本原作“少私”无疑。《老子》原本当作“私”。刘师培说误。又，傅奕作“褒”，帛书本及通行本作...
《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“‘為天下式’，‘為天下谿’、‘為天下谷’二句重，此句不重，盖脱。御注三句皆重。”
《老子》80_01_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“‘使有什伯之器而不用’，‘伯’下一有‘人’字。”
《老子》28_09_校笺_05_吴静宇
吴静宇云：“復歸无極，就是与原道相合的意思。”
《老子》32_05_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘人’字诸王本作‘民’，傅本作‘民’。室町本‘均’下有‘焉’字。按：《玉篇》：‘均，平也，等也。’《周礼》‘均其稍食’注云：‘均，猶调度也。’又《字林》：‘均，田也。’...
《老子》34_06_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘是以聖人’，一作‘是以聖人能成其大也’。”水海按：薛本无“能成其大也”。
《老子》19_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“诸本‘知’作‘智’。”
《老子》23_01_校笺_04_陶绍学
陶绍学云：“姚鼐以此句属上章，而下节亦通為一。”
《老子》31_08_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏注云：“夫不能以德怀来而用兵求戰勝，故虽克勝，犹惭德薄，不以為美。夫勝必多殺，故以勝為美者，是好樂殺也。”
《老子》65_07_校笺_05_水海
水海按：有三个“矣”，义胜。又，“與物反矣”，基本有两种解释：一种认为“反”作相反讲，释此句為“玄德”和万物的性质相反。河上公注云：“玄德之人，與万物反异，万物欲益己，玄德施與人也...
《老子》07_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘天地所以能長且久’，（龙兴观）碑本无‘且’字。‘故能長生’，（龙兴观）碑本作‘長久’。”
《老子》55_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘祥’即不祥。《尚书序》云：‘有祥桑榖共生于朝’，与此‘祥’字同义。王注曰：‘生不可益，益之则夭。’‘夭’字当作‘妖’，盖以‘妖’解‘祥’字。”水海按：朱谦之谓：《...
《老子》27_04_校笺_15_许抗生
许抗生云：“‘關籥’，甲本作‘阐籥’，乙本作‘關籥’，傅奕本作‘關键’。吴澄说：‘關鍵，拒門木也。横曰關，竖曰鍵。’‘閳’、‘關’义同。‘籥’与‘鑰’同。‘籥’有閉之义，以鎖鎖之叫...
《老子》14_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本“名”作“命”。今从甲本。河上公本、景龙本、道藏傅奕本、御注三本、陆希声本、白文本、宋微宗本、吕吉甫本、王元泽本、李息斋本、王雱本、吴澄本、李道纯本、林志...
《老子》74_02_校笺_10_水海
水海按：张松如说是。吴澄之注，很能说明问题，吴澄说：“‘奇’，不正也。使愚民常有畏死之心，而奇邪為惡者，吾得執而殺之，則人人知畏，孰敢為惡？然虽殺惡人，而人之敢為惡者不止，則是民愚...
《老子》65_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“范謂傅、王同古本。今弼注曰：‘能知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣。’‘能知’三句，全是经文，疑注有脱讹，然王不作‘常知稽式’（张之象如此）。则可证也。··馆本作‘常知楷式...
《老子》81_02_校笺_06_清世祖
清世祖云：“知常则一，不必博通，故‘知者不博’。博者则驰鹜于外，未必知道矣。”
